1樓：carbcun
我認為是正確的，五十運動，是過激了。給病人治病，下藥太猛，結果會有後遺症。新文化運動必然會發生，而且對我們有益，關鍵怎麼樣才能做我們大中華區的文藝復興時代，這才是關鍵，本來需要幾代人完成的事情，卻被一群愣頭青給自豪的幾年完成。
這病人能沒後遺症？
2樓：潘小開
中國當時要亡嗎？五四是救亡嗎？
這兩個問題，在21世紀，好回答也很簡單。
當時中國沒有亡國的可能性，只不過山東權益歸屬是個問題。
既然沒有亡國的可能性，五四就談不上救亡。
事實是，巴黎和會中國代表團早就內定不簽字並抵制北京要求簽字的命令，一年以後華盛頓會議，在美國的干預下日本退出山東。
可見，五四在其中半毛錢作用都沒有。
但是，五四的激進屬性給蘇俄滲透中國開啟了大門。
所以，孝子賢孫們，吹捧五四根本不奇怪。
ps新文化運動和五四不是乙個東西，甚至是完全相反的。
3樓：Kuchler
新文化運動是精英運動，五四運動是群眾運動，另外新文化運動在五四運動後依然存在
新文化運動屬於舊革命的一部分，也是救亡運動啊，五四運動第一次體現群眾力量，也是新的啟蒙運動的開端，怎麼能說是救亡壓倒了啟蒙呢？這種說法政治不正確
新文化運動能比得上法國思想啟蒙運動嗎？歷史地位和產生的思想等等？
法國的思想啟蒙運動，是世界性的，提出了人權，平等，自由等價值觀，不但帶動法國社會進步，影響整個西方，還繼續向東方大面積傳播。中國的新文化運動，很不幸，晚了整個世紀之久，我們除了拯救自己的國家民族，還能給世界多麼大的一種思想文化的衝擊？當然，我們的一些新思想會更進步，儘管大量的思想以馬克思主義作底色，...
如何看待新文化運動「全盤反傳統」？
如果可以 當然不該全盤反傳統，同樣也不該把弘揚傳統作為文化事業的中心。位居中心的是我們的生活，發展的需求，或者具體的能滿足我們這些需求的東西。如果把這兩個需求作為中心，那麼傳統就可以隨著現代文化的建立被順勢發揚。舉個例子，就比如我們的制度，是要符合這兩個要求的，我們的傳統的揚棄取捨則要與之相匹配。將...
新文化運動是針對儒家思想還是孔子的華夷之辨
徐曉軼 要回答這個問題，首先得了解當時的時代背景，我們已經到了亡國亡種的地步，再下去就是印度 就是非洲，就是徹底崩盤。所以這時我們就不得不開始向西方全面學習，從不屑學 到認為是器不如人開始學制器 再到認為是制不如人搞了變法搞了共和，結果還是不行，所以這個時候就認為我們的文化不行，要全面學，包括西方文...