1樓：
法國的思想啟蒙運動，是世界性的，提出了人權，平等，自由等價值觀，不但帶動法國社會進步，影響整個西方，還繼續向東方大面積傳播。
中國的新文化運動，很不幸，晚了整個世紀之久，我們除了拯救自己的國家民族，還能給世界多麼大的一種思想文化的衝擊？
當然，我們的一些新思想會更進步，儘管大量的思想以馬克思主義作底色，西方至今不願意承認。
另外，法國啟蒙思想，是要打破貴族和教會給人們的封建束縛，而中國同時面臨著反殖民反封建雙重任務，國力衰弱到接近亡國滅種，時間緊迫，任務艱鉅，人們的思想覺悟不充分。
突出的表現在，封建思想直到今天還相當濃厚，一旦稍離滅國的危險，很多東西容易死灰復燃，藉著反對全盤西化的名義（人們有意識的忘記，馬克思主義雖出自西方，卻不很為西方所容，——而硬把我們明明是辯證吸收的東西，也說成全盤西化，以遂其始終誇飾祖傳老病，「儲存國粹」的心）
這也是中法兩個運動的不同之處，英法德等西方的人民，沒有那樣顧忌祖宗加給他們的文化負擔，他們甚至很自豪的這樣說，我們都是希臘人。舊日的時光若有留存，那只是出於習慣，方便，乃至不容易去除的迷信，而不是對陳腐觀念，出於文化驕傲，而刻意的儲存。
畢竟，他們才是真正的「新文化」的創造者，我們因襲著他們的步武，不但對舊文化仍驕傲的可以，還唯恐輕易挪動自己家裡，哪怕區區一張桌子！
正值新文化運動的思想啟蒙之際，一場救亡運動（五四運動）打斷了它。救亡壓倒了啟蒙 這種說法是否正確？
carbcun 我認為是正確的，五十運動，是過激了。給病人治病，下藥太猛，結果會有後遺症。新文化運動必然會發生，而且對我們有益，關鍵怎麼樣才能做我們大中華區的文藝復興時代，這才是關鍵，本來需要幾代人完成的事情，卻被一群愣頭青給自豪的幾年完成。這病人能沒後遺症？ 潘小開 中國當時要亡嗎？五四是救亡嗎？...
如何看待新文化運動「全盤反傳統」？
如果可以 當然不該全盤反傳統，同樣也不該把弘揚傳統作為文化事業的中心。位居中心的是我們的生活，發展的需求，或者具體的能滿足我們這些需求的東西。如果把這兩個需求作為中心，那麼傳統就可以隨著現代文化的建立被順勢發揚。舉個例子，就比如我們的制度，是要符合這兩個要求的，我們的傳統的揚棄取捨則要與之相匹配。將...
新文化運動是針對儒家思想還是孔子的華夷之辨
徐曉軼 要回答這個問題，首先得了解當時的時代背景，我們已經到了亡國亡種的地步，再下去就是印度 就是非洲，就是徹底崩盤。所以這時我們就不得不開始向西方全面學習，從不屑學 到認為是器不如人開始學制器 再到認為是制不如人搞了變法搞了共和，結果還是不行，所以這個時候就認為我們的文化不行，要全面學，包括西方文...