1樓：黑絲遊俠
題目中所問的日本追求高品質和精細，正是日本引以為傲的匠人精神的體現。舉個例子，小到一把指甲刀，在滿足作為指甲刀該有的鋒利好用以外還設計精巧，處處體現人機工程學，更有甚者可以上公升到具有一定藝術價值。這樣的好產品，對比國內一元店街邊攤販賣的甚至比指甲先斷的中國產指甲刀，真的是天壤之別。
無怪乎國人要懷著矛盾的心情搶購日本日用品了。
而日本之所以能形成這種匠人精神，我認為跟其相對貧瘠的物產資源脫不開干係。正是因為資源的稀缺，讓日本人形成了一種對待任何事物都要小心翼翼，不能有絲毫浪費的文化。而這種文化是很容易上公升到對物品的心懷敬意，認為每一樣東西上都附有相應的神祗（鹽之神，水之神，茶之神等等），因此做任何事都要帶有一點儀式感。
拿實際的日料作為例子，日本的食物總是能將食材物盡其用的同時做得比較精緻，且在量上很節制，一人乙份不會產生很多的浪費。（在日本吃不完剩下是一件不禮貌的事情）。也正是這份虔誠和認真的態度，讓日本人製造產品時無比嚴肅，精益求精。
對比中國，自古以來便是人口眾多，物產豐富。因此匠人對待一般產品的態度是不一樣的。產品追求的是「能用」就行，壞了再來買一把便是，「好用」是附加價值。
但日本是不是真的這麼優秀，中國就真的這麼不堪呢？
我看未必。
且看我兔航天工業，再看以高鐵建設為代表的各類基建；從建國初期得用算盤打出來的蘑菇彈，直到現在引領世界的超級電腦。。。放眼世界，我國在各行各業創造的一件件無人能及的成就，背後又有哪一件不需要超高品質材料和超精湛技藝的支援呢？就說日常生活的馬桶蓋，中國產產品在很多方面也已經超過日產。
反觀日本，鋼材造假事件頻頻發生；美妝產品不合格也是屢見不鮮。而一些百元店的小商品，我也見不到有太多的匠人精神。
2樓：微小工作貢獻者
座標溫哥華
就剛剛，我在牛角吃飯（乙個北美連鎖的燒烤店）。給我們服務的小哥叫Taka，點餐的時候是蹲在地上給我點的，人非常的熱情，我都覺得有點兒用力過猛了（店裡面其他服務員也沒這樣）。大哥說話非常濃的日本口音，英文說的十分生硬和鈍。
之前和哥們兒經營中餐廳，赤臉。前台那麼多服務員我從沒見過誰有過蹲下來不讓顧客抬頭點菜的服務員的。乙個個都跟大爺似的，往那一站拿著pad點餐。
不是說日本小哥服務態度多值得推崇，起碼我在他眼神裡覺得他尊重自己的職業，有很感激自己職業的想法。自己店裡的服務員都是那種家裡有點兒錢，或者裝作家裡有點兒錢的（穿fendi小怪獸假鞋，後來尾巴都掉了）對這種服務職業都十分不屑。
還是改革開放人都太浮躁了。我奶奶家2023年的電風扇，現在還工作妥妥的。心踏實了，尊重自然就有了，質量也就上去了。
3樓：
我可能說的有點偏題，但也是自己思考一段時間的結果，就當佔個坑留個印記吧，乙個孤獨的胡思亂想者傷不起。。。。
說起中日兩民族間的差異性，我想先說一下我認為的中中國人的民族性。中中國人的民族性有兩個傳統，乙個是西周禮樂文明確立之後的傳統，乙個是西周之前更早的乃至上古時期的傳統，可與中國道家思想傳承。日本人學習的是中中國人的前乙個傳統，講究禮法，節制，等級和階層，也極為追求形式和秩序，而中中國人骨子裡傳承的其實是後一種傳統。
中中國人天性熱愛自由，這是我越來越深的乙個感悟。中中國人在人類社會和人類自身的解放上也始終走在世界的前列，我們很早就消滅了貴族階層，打破了貴族和平民的階層，進一步的通過廢除科舉制又消滅了士大夫階層，五四新文化運動把人從大家族的桎梏中解放出來，文革連個人和家庭的聯絡都甚至一度打破，從貴族，到士大夫，到家族再到家庭，這些不正是覆架在我們人類每個人身上的某種程度的枷鎖嗎？因為人類社會要生存，就必須要實現自我管理，有管理，人就有枷鎖，而我們中中國人骨子裡就有那麼一種天性，旨在打破人類身上的種種枷鎖。
所以我認為中國社會的發展方向會是人類社會的發展方向，最終人類會回到什麼樣的方向去呢？那就是中中國人真正的精神故園，想象一下上古時期天地洪荒時代吧，伏羲女媧活動的時代，人處於天地之間自由自在，無所拘束，這才是人類真正的解放。
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