1樓：養學
二子之行為若何，權且不論，當由此次楚人圍宋之緣由說起。
《春秋左傳宣公十四年》：「（夏）楚子（莊王）使申舟聘於齊，曰：＇無假道於宋。
＇亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。申舟以孟諸之役悪宋，曰：＇鄭昭、宋聾，晉使不害，我則必死。
＇王曰：＇殺女，我伐之。＇見犀（申舟之子）而行。
及宋，宋人止之。華元曰：＇過我而不假道，鄙我也。
鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。
亡一也。＇乃殺之。楚子聞之，投袂而起。
屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。」
自宣公十二年，楚、晉戰於邲，楚人稱霸。此際鄭人臣服，而正是此年「晉原縠、宋華椒、衞孔逹、曹人同盟於清丘」，兼之申舟與宋有隙，而「不假道」過宋，實為莊王挑釁，因「宋聾」而成莊王正名以伐之，乃破晉之同盟。至於宋人，「鄙我，亡也；伐我，亦亡也。
」倒不如殺使者以名其義。莊王之「屨及、劍及、車及」三態，正應其預料而已。
《春秋榖梁傳宣公十五年》記載：」夏五月，宋人及楚人平。善其量力而反義也。人者，眾辭也。平稱眾，上下欲之也。」
《春秋左傳宣公十五年》記載：「夏五月，楚師將去宋，申犀稽首於王之馬前曰：＇毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉。
＇王不能答。申叔時僕，曰：＇築室，反耕者，宋必聼命。
＇從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：＇寡君使元以病告，曰：
＇敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聼。
＇子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。盟曰：
＇我無爾詐，爾無我虞。＇」
從《左傳》、《榖梁》之記載來看，楚人圍宋九月有餘，亦可謂強弩之末，楚王不能「去宋」，皆因對申舟之諾，而申叔之「築室，反耕」實不得已。今華元嚴辭以對而與盟，莊王亦是順水推舟之舉。
故宋人謝湜有雲：「宋見圍凡九月，外無只輪匹馬之援，內有析骸易子之變，宋人知怨之不可以結也，故請和於楚以求平。楚人知忿不可以恃也，故受宋之和而與之平。二國之平，眾所同欲也。」
回頭再看《春秋公羊傳宣公十五年》記載：「夏，五月，宋人及楚人平。外平不書，此何以書？大其平乎己也。」
「己」者，二大夫。春秋「大夫無遂事」，於此，《公羊》與之。
「何大乎其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而闚宋城，宋華元亦乘堙而出見之。
司馬子反曰：＇子之國何如？』華元曰：
＇憊矣！＇曰：＇何如？
＇曰：＇易子而食之，析骸而炊之。＇司馬子反曰：
＇嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者，柑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也？
＇華元曰：＇吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。
＇司馬子反曰：＇諾。勉之矣！
吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。＇揖而去之，反於莊王。莊王曰：
＇何如？＇司馬子反曰：＇憊矣！
＇曰：＇何如？＇曰：
＇易子而食之，析骸而炊之。＇莊王曰：＇嘻！
甚矣憊！雖然，吾今取此，然後而歸爾。＇司馬子反曰：
＇不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。＇莊王怒曰：
＇吾使子往視之，子曷為告之？＇司馬子反曰：＇以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？
是以告之也。＇莊王曰：＇諾。
捨而止。雖然，吾猶取此，然後歸爾。＇司馬子反曰：
＇然則君請處於此，臣請歸爾。＇莊王曰：＇子去我而歸，吾孰與處於此？
吾亦從子而歸爾。＇引師而去之。故君子大其平乎己也。
此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？
平者在下也。」
《公羊》之貶可存之。當成公元年楚莊王殺夏征舒而存陳；宣公十二年滅鄭而存之；邲之戰，莊王可謂仁至義盡，由此可見，楚莊王當是以仁義而霸天下，至於陷土地、尚首功之舉當為之恥。二子之言、之舉，亦正是莊王心理之反映，鄭伯牽羊面縛尚且釋之，九月圍宋，實則使之屈，至於「易子析骸」，如何而不「去宋」？
《公羊》兩言莊王再取，實則為過。
「春秋無義戰」，觀之後來者，義之為尚矣！
如何理解《公羊傳》的九世復仇這一大復仇理論？對今天的國際形勢有什麼幫助？該不該對日本也加以報復？
孔雀丶 我們是在革命烈士的屍骨上享受革命和抗戰著美好的未來，我們繼承了他們帶來的紅利，當然同樣也繼承了他們的仇恨！再說那是革命烈士的乙個人或者乙個群體的事情嗎？ 白雪 報復日本對國際局勢當然沒有好處，但是我不想說什麼冠冕堂皇的話。憑我一腔熱血我認為就該復仇但不是現在，你們沒有經歷過你們不是當事人，我...
《公羊傳》中隱公元年的一句何休注求解？
承馮志 這一句話前後都有疏文，就這幾句沒有很奇怪。我的理解如下 儒家為國，所求為近者悅，遠者來。有其他國家的大夫來投奔，這一般來說是一件好事情。君臣以義合，當臣子發現君主犯錯的時候，要進行三次諫，如果君主不聽，則可以三年待放，君主如果還是不搭理，那就可以投奔自己認為有道義的國家。論語 中有陳文子棄國...
公羊傳中所提到的「常事不書」是基於什麼理論提出的？
jinjin 就是說裡面的一字一句都是微言大義，對名諱 稱謂的選擇都需要細細考究品味。譬如，桓公及夫人 跟 桓公 夫人 所表達的就是兩個意思。滕公 和 滕子 雖然是同乙個人，但因為稱謂的不同，對這個人的行為評價也是不同的。因此 經 裡看似流水賬似的記錄，實則不平常。這就需要 傳 去釐清細分。所以 常...