1樓：遊方庶長
道教道家無非就是說《楞嚴經》是老子化胡時候傳給佛教的，《華嚴》完整版在龍門派，最牛的說法是古佛震旦傳《辯中邊》《成唯識》《攝大乘》。代表了道教道家是最得祖師西來意的，或者說唯有金丹能成佛？但是反過來佛教非常嚴格，他們把54陰魔，十種仙，《瑜伽師弟論》《楞伽經》裡的種種外道，幻化三摩地，虛假自性都列出來了，尤其是從大元時候就從皇帝上說化胡經乃偽作。
從來都是道教道家呼籲三教佛道不分一組風，佛教從來沒迎合過
2樓：有物混成
這有可能會成為乙個引戰話題呀。
其實佛道兩教之間的互相引用、借鑑，甚至抄襲，都是常態。
學界曾指出過，佛經在中土的翻譯，不能用今天的「翻譯」概念去理解，其很大程度上也是邊翻譯邊創作。這也是佛教在東亞的傳播獲得成功的乙個重要因素，不是壞事。
例如佛教《金剛經》中，由三界六道有情產生之四生（卵生、濕生、化生、胎生）這個概念，就是借鑑《莊子》的「烏鵲孺，魚傅沫，細要者化，有弟而兄啼。」
3樓：微言
又乙個引戰的話題，我參戰了。大家何必揣著明白裝糊塗呢？某人（只針對某些佛教徒，而非針對全體佛教徒）只允許超人化神聖化你佛？
不允許超人化神聖化老子？而且不說宗教設定，但凡有點了解也應該知道老子神聖化是遠早於道教教團成立的。
還有，僅此歷史角度說，阿彌陀佛、毗盧遮那佛、藥師佛等等不是編造的？就元始天尊是編造的？四大菩薩還讓南傳摸不著頭腦呢。
道教教團成立後的經典看過麼？雖然遺失損壞嚴重，但也有留傳，怕是叫《太平經》的經書有兩種都不知道吧？更別說《想爾注》《黃書》《三皇內秘文》《洞極經》《變化經》《行氣銘》《外景經》《聖胎神用訣》等等了，這些別說你了，就是某些道士都不知道，看看像佛經不。
（當然，不否認道藏裡有佛經改的道經）
然後，《老子化胡經》，嘿，有些人是真不知道還是假不知道，是先有的「化胡說」再有的《化胡經》，「化胡說」興起時，道教教團可都還沒成立呢，你說這是哪個造的？讓襄楷這位大家都疑惑不解。
佛教藉詞譯經借概念譯經，然後舊詞編新意，這詞就成佛教的了？
那梵幹嘛譯為梵，不繼續叫Brahmā？哦，佛還說不能用梵語呢。（說梵字是佛教譯經才有的自己去看甲骨文）那咋不繼續把佛叫「金仙」呢？
造經吹兩句「三皇五帝、諸子百聖、歷史名人是佛、菩薩、羅漢化身」，吼兩句「中國的陰陽五行、天文星象、醫藥占卜源於佛教」「道教神仙不出輪迴的天人」這就能成真的了？那同樣是造，咋《化胡經》不行？「佛菩薩是陰靈鬼仙」就不行？
咋的？就你們能造？
佛道兩界鬥爭史超過千年，誰還不了解誰？都是千年的狐狸，玩什麼聊齋？
然後，回到問題，多扒兩筷子飯堵嘴裡，一天淨搞事。
4樓：果樹
原本漢地的佛教道教歷史發展就很糾纏，在經典內容解釋上互相借用應該也是有可能的。
古譯本阿含經也必然會使用漢人能夠理解的源於先秦經典例如老子莊子的詞彙進行意譯，否則只能音譯。
另外，要知道道教最早派別五斗公尺道的創立應該在佛教傳入之後，且其並不等於老莊思想。
最後，依照巴利語佛經，佛教秉持一種特殊的業報論。其基於世間法都是生滅法，緣生緣滅。而出世間的不生不滅的涅槃才是真正的永恆。
5樓：天之殤
佛教、道教有上千年相爭的歷史；期間辨鬥無數，互相借鑑融合完善各自的理論；所以指責對方盜用經典的說法，道教有說，佛教也有說。單論思想層面，道家不等於道教、佛家不等於佛教，有宗教就有利益，有利益必有爭鬥；中國早三教合一，佛家講「超世」,道家講「出世」,儒家講「入世」三種思想互為補充才是圓融。知道歷史、知道緣由就好，宗教鬥爭就沒必要了。
請朋友們推薦幾本資料視覺化方面經典的書？
網上看echart就足夠預計。資料視覺化的優秀入門書籍有哪些？微瀾潮生的回答 知乎 資料視覺化的優秀入門書籍有哪些？如果是python的話可以去看看利用Python進行資料分析 原書第2版 這個是資料視覺化的基礎。關於資料視覺化的書籍，國內外大小出版社都有許多，無從下手？友創雲天 73本資料視覺化書...
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