1樓：natasllik
佛法是一種實證類的教育方法，有些東西看上去玄乎，但是需要自己去試驗。我是學社會科學的，我覺得佛法很適合去做實驗。比如佛法說的因果，放生、不吃肉、不殺生可以健康、延年益壽，這個可以自己做實驗，自己就是最好的試驗品，反正人人都想變好，不想變壞，那就可以自己拿自己做實驗。
也可以看別人的實驗結果。
2樓：bob
佛教和佛學是兩回事啊，
打個比方，喜歡並學習佛學中的一些道理，好比你喜歡乙個食品公司（比喻佛教）生產的一款抹茶味道的餅乾威化（比喻部分善知識），然後又嘗了其他幾個口味的產品（比喻其他理解不了不能接受的佛學道理），暫時也不是都能吃得慣（多數人都是這樣）…
第一，你吃不慣的不見得不好吃，或者有問題（當然也可能有問題），所以沒必要否定或肯定，也許將來突然吃得慣（悟清楚）也說不定
第二，你吃餅乾就好（比喻在家修學），不一定要代表你要當食品公司上班（比喻出家信佛），或者投資這家食品公司（比喻燒香上貢）
3樓：任天涯
這種碰瓷式的問題能不能藥店蓮啊，你一黑子，黑就算了，還碰瓷式的黑。。。
提問者就是一職業佛黑而已，你看看他的回答
回過頭來回答問題。
梁漱溟知道不？
熊十力知道不？
歐陽竟無知道不？
這些才是佛學研究者懂嗎？這幾位都信佛。
季羨林不信佛，但同時季羨林也不是什麼佛學研究者，季羨林是古文本學家、歷史學家，老季的佛學水平就混知乎也就是中下而已（當然講到佛教流變，老季可以說是一流）
信不信佛，和你研不研究佛教沒什麼關係，和你本來的世界觀有關。
舍爾巴茨基也不信佛，因為舍爾巴茨基本來就是在歐洲文化氛圍裡成長起來的人，三觀早已確立，哪會因為研究了什麼就改變。。。
黑子在知乎自嗨，覺得沒幾年就能滅佛了，大概也是知乎自己也沒有想到的一項功能吧。。。
4樓：日月相伴
不是，是因為很多理論在當下無法對境，或者是以當下的智慧型無法理解。大多數是對神通力量的恐懼，也是對未知的恐懼。所以才反對。任何學習要取其精華，棄其糟粕，服務當下。
5樓：真嘯風
真正的佛學理論研究者都是不信佛的，說白了，就是唯心主義思想框架下的詭辯學說而已。漏洞不是一般的多。研究透了，自然就不信了。
但是，讀佛經的人，並不是研究佛學理論的人，他們還達不到研究的層次，他們只是匍匐在乙個兩千年前古人的腳下，斷章取義，人云亦云。
6樓：Morpheus
崇拜信仰始於信奉，科學研究始於懷疑。
我是自從認識任繼愈之後才開始研究佛教的，我是不信佛的，而我的一位大學同學卻是堅定的信仰者。他問我我的信仰是什麼，我告訴他我的信仰是真理，這是宗教研究者和宗教信徒最基本的不同之處。
其次，研究者大多是從理論的角度來看的，釋迦牟尼是一位邏輯非常嚴謹的人，所以你會發現當你去和佛教徒特別是師傅級的去理論，你會發現他總是有理的。正是因為研究者大多是理論者而非實踐者，所以很難真正理解它。這就是南懷瑾曾問及好友：
為什麼現在那麼多人都看到了緣起性空，卻少有人真正覺悟。原因就在涅槃解脫不僅僅是慧解脫還包含了心解脫。如果不能從實踐當中見性成佛，只有理論是沒有用的。
另外，說佛教漏洞多的是真沒有了解它。我從最初的盲目質疑，到最後小心質疑，當中經歷了2年。為了徹底打倒它，我和同學一起去共修會，一起聽課，一起皈依，但是我發現當我了解的越多，佛教的圓融性就越大，邏輯也非常嚴密。
2年之後，當我得到了我想要的，就漸漸離開了這個圈子，因為信仰這種東西，不信就是不信。
7樓：
不是漏洞太多，而是門檻太高。
佛曰眾生平等，萬物皆空。
部分佛學研究者僅僅是能觸及佛所說的我執，根本無法理解眾生平等，也無法想象萬物皆空。
眾生指的是所有當下即存的生靈，不單隻人，萬物指的所有既定的客觀理念。
不信佛，反對佛教只是對佛法的執念太深，與信徒信通俗佛，拜佛教並無本質上的區別，執念罷了。
相比於拜物拜金的通俗教育，佛不知道高出多少個層次。
好比乙個喜歡糖果的孩童與無關生死的滄海星河。
8樓：楊自連
這個觀點研究不會成功，為什麼要爰崗敬業，你不熱愛不尊重怎麼能做好工作。漏洞大正常，事不發生誰身上，都會感到懷疑正常思維。做一行愛一行，才會有成就感。
9樓：辭修
問題導向性太強無法客觀回答，屬於先有結論，再找證據的那種。估計題主是跟人辯論輸了。各種信仰總是會有研究者站在哲學思辨或者其他原因不信，因此問題裡的佛教可以替換成任何信仰或者觀點：
如閃公尺特三邪教，資本主義，共產主義，低碳飲食等等
10樓：lulen
小乘修身，大乘度世。
於修身而言，自我觀想，無我執，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，五蘊皆空，你5分鐘就學會了，就懂了，你做得到嗎？
要正見啊，你的存在就是偏見，中立就是偏見的，唯有空空是大道，幾個人空呢？無欲無求，無貪嗔痴慢疑，太難了，我時常問自己，我的錢可以分給需要的人嗎？我可以放下自己的面子？
可以控制自己的憤怒嗎？破不了我執，能念起即覺，就不容易了。
以上都是小乘，那麼大乘，做乙個比方，你就是佛，你明白以上的道理，並且做到了，你看到普通人都在受苦，你有什麼好辦法幫普通人呢？普度眾生，眾生各個不同，出生，受教育，文化，思想，所謂色聲香味觸法各個不同，你有什麼方法來普度眾生？
所以大乘要有大智慧型，題主所說反對佛教，是反對偶像崇拜，反對迷信，但是偶像崇拜，迷信只是度人的一種，研究者是典型的只管自己，以為自己懂了，自己正確了，別人都應該這樣想，這就是一種自私的我執，你去和乙個不識字不上學得去講講空試試，空不空的住，說不定人家兩下就煩惱了，本來人家安定的心就被你說亂了。
八千四萬法門，淨土就好傳播，念佛，你念啊，自然有功德，有空，專心致志，誠心誠意，就去念佛，越專心，心越淨；你說你有文化，愛思考，淨土這太枯燥，那你修禪宗，即心即佛，你就是佛，你覺得成佛首先要規制自己的言行，修律宗；由於本人佛教知識有限不一一枚舉。
你相信的必然會是你想相信的事，你得到的必然是你想得到的，看別人傻得人未必自己不是傻子，看別人錯的人，未必自己不是錯的，存在即合理，只是你站的位置和角度不同而已！
11樓：青田小二哥
佛教也分幾個派別，在中國曾經有過八大類吧，很多都已斷掉，現在最火的應是禪宗與淨土教。兩者思想不同，自然有出入。但這些都沒什麼，佛生萬相，世態百千，修好自己的佛就行。
12樓：正知苑
當然不是漏洞太多，而是實相在思維之外，人智無法理解，有些人就望文生義亂解一通。亂解的自然與可以正確理解的部分矛盾衝突，所以就錯認佛法有漏洞。真真是太冤枉了！
現在的人淺薄、自大、浮光掠影、急功近利等毛病較過去人為甚，所以亂解亂說的更多了。能揀擇正法正解佛智的總是少數。奈何？
願真佛子靜下心來，研讀真經，同時實修跟上，不被偽經邪師所誤導。
阿彌陀佛。
13樓：李業雲
佛教除了見地和智慧型，那就只剩下宗教的胡說八道。
佛教的智慧型猶如明珠，被不同教派的宗教外衣包裹著，如果你取得明珠，還會在乎那些雲山霧罩沒有營養互相矛盾的外衣嗎？
釋迦摩尼他老人家一直強調，佛法是船，度過去就可以捨棄了。執著於佛法這條船，永遠無法到達彼岸。除非你發巨集大心願，要做乙個船伕，渡所有眾生，也就是你內心的所有念頭以及跟你有緣的所有人的念頭。
那麼就必須脫離世俗環境，遵守一定的戒律。隨著不同人不同的經歷見地來講不同的法。
佛祖釋迦摩尼他老人家一直這樣做著度過了他的一生，我相信後世很多論師也遵序老師的道路，不然不會百年千年後還有大乘佛法先後出現。
我自己看過很多禪宗的書，我堅信禪宗各代祖師以及他們的法嗣們，都是像佛祖釋迦摩尼他老人家一樣是發了大巨集願，並且達到了同樣境界的一群人。
我也相信更多的人，他們了悟佛法的智慧型之後，有他們自己的路要走。
14樓：Qinyi998
經過多年的流變
基本上接受現代科學教育的人一看到「佛教「就會聯想到兩個字：迷信。
而佛教學者，是研究著「佛教」怎麼從印度原始佛教期（這時候雖然什麼儀式儀軌神奇的學說都沒有，因為佛陀本人生前是禁止這些的，但也是最多人得證得聖道果的時期）漸漸流變到我們今天看到的這個「佛教」的。
從原始佛教期單純的心物科學（禪修）而且還特別強調「法」（大自然的法則）是每個人都可以親自體驗驗證的，只要是個正常人都可以親身驗證
「法」由世尊善說（意思就是法是可以用很簡潔且每個人都明白的方式表達出來的）
事前也不需要先相信什麼，而是親身體驗過了覺得好才接受，不好就摒棄
（參考：kalama sutta 卡拉瑪經）
而今天的天花龍鳳什麼都有.....很多東西還變成了大德的權利...或者是提前必須先相信才能見證......
（這種「佛教」我也是不願意相信的）。
何況還是乙個學者？
學者做研究，是需要明確的考察地點歷史印證及各種清楚明白及具體的事物，是嚴謹及需要科學精神的......
而且學者無法到他方世界及夢中世界去做實際考察，那麼最終他們只會覺得「佛教」是美麗的神話故事罷了
對於空中樓閣.......怎麼相信？
15樓：洪權
我也是研究佛學，卻不信佛教，也不信佛。而是學佛。信，是憑空認為那就是對的。
而我們不會如此盲目。而是通過訓練，一步步去印證和體驗到底過程發生了什麼。
題主的簡單問題，卻提到了很多隱藏內容。
首先，信佛，這個佛指的是誰？也就是信仰的是誰，這是非常重要的問題。
如果是釋迦摩尼，那麼，先要確定乙個問題：佛教的佛和釋迦摩尼是兩回事，兩個存在，兩個不同的人物。
佛陀釋迦摩尼，是先學習了古印度的靜坐方法四禪八定，學習了瑜伽，因為是皇族，藏書學問豐富，逐漸找到了身心產生真實轉變的方法。由此，開創了實際有效的【佛學】。
經過了幾百年，有粉絲團集結出保留的片段話語，形成了粉絲社團。這就是【佛教】。
注意，粉絲團和佛陀是兩種概念兩種存在，完全不同的體系。
比如，粉絲們認為的明顯，粉絲記錄的明星的性格，日常生活狀態，處人待物，是粉絲認為的那樣嗎？不一定。或者完全不同。
當，只有真正的去靜坐，真正的開始觀察自他，真正的止觀禪修行以後，才會明白佛陀原來是教了這些。跟四禪八定不同，跟瑜伽不同，跟古道家好像有共同語言。
那麼，宗教研究者或佛教研究者，是把粉絲團書寫的內容進行邏輯分析，加工還原。請注意，是三道手續了。而且，佛教研究者們是不會靜坐，不會止觀禪實際操作的。
只是對文獻感興趣，進行邏輯推算。這個就跟佛陀所教的更差距遙遠了。
所以，要問粉絲團和粉絲團研究者是不是有矛盾，是不是粉絲團對明星的了解有很多漏洞？
答案非常明顯了。
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