1樓：冰漠沙風
為善者有可能受貧窮又命短，作惡者也有可能
為善者有可能享福貴而壽延，作惡者也有可能
為善不是一種投資，而是人的需求，就像有人喜歡看書有人喜歡運動一樣，善良的人為善真的會讓自己心裡更舒暢的，當然如果有回報那效果更佳。
如果你做好事並不開心，那就不要逼著自己做好事，只要不做壞事就可以了
2樓：慢地生活號
為善者並不一定受貧窮又短命，作惡者不一定享富貴且壽延。人的命運是隨著內心和環境的改變而改變的，不是從一而終，接受自己的所有處境，改變想改變的，哪怕只是心態和意念的轉變，我們的人生也會因此而不同
3樓：源 初
人的一生會面臨眾多選擇，有的時候自己的選擇能決定自己的未來，有時候別人的選擇決定你的未來，我們的生活就像網一樣，彼此交織，才能有令自己意外的未來。安排我們的不是上天，而是處在生活中的我們，我們決定自己，又彼此相互決定。試想一下，假如所有人對別人的決定都是利他的，可能每個人都會上生活在幸福中；假如每個人都是利己而損人的，我們的生活也沒有現在這麼好。
所以，我們所生活的世界是乙個充滿著對立的世界，但是我們並不能因為片面的論據來決定這個世界，抑或是這個社會的真相。善良的人不能貧窮且命短！作惡者不可富貴而壽延！
「好人受窮，壞人富裕」這種想法根本是不正常的，是病態的。從根底的人類的良心來說，這種事實是正常的嗎？還是我們早已經適應了這種不正常？
假如我們認為好人必定受窮這種思想是社會現實，那麼這就必定會成為現實。我們可以想一想，到底是誰錯了？所以，我相信，只有我們人民，才能安排自己的命運，誰都不能撼動人民的大山！
4樓：真境地
上天自有安排意為命注定，但世間之事還是有因果的，因果在這一生之中不顯現，有時也並非好事，佛家有句子話起心動念無不是業，業，如影隨身，不會消失的，所以才有了消業一說，做人向善良是對的，但做人，我覺的心中有佛，手中有刀好點，
5樓：無憂無慮
這種問題是有社會前提的，目前我們的社會環境就是事不關己高高掛起，所以惡人都不願意得罪，好人活該被欺負，讓人感覺壞人過的好，好人窮受罪！
6樓：李下
善良與貧富壽命短長是沒有聯絡的。
有聯絡的是事件本身。
很多人總想把好的事物和好的事物聯絡在一起，說蒼天有眼。
或者把好的事物和壞的事物聯絡在一起，抱怨世道不公。
但其實很多時候是沒有聯絡的。
善良只是個選擇。
見義勇為死掉了，那就是死掉了。
也許會留個好名聲，也許什麼也留不下。
還談什麼錢財壽命呢
談來世嗎？
作奸犯科發財了，那就是發財了。
運氣好，手段高，逃脫了法律的制裁。
活到九十九，子孫滿堂。
他要談什麼
談前生嗎？
7樓：Hasil
非黑即白是吧？二極體是吧？
現在再問問，善良的標準是什麼？惡的標準又是什麼？
上天的安排是對混沌概率的擬人還是真的去相信乙個汎神在安排？
8樓：流浪的蒲公英
不要非黑即白，三維世界你有二維思考肯定會遇到障礙。實際上，我們這個世界是多維，這個說多了就是神棍。就按三維算，也不能非什麼就什麼，對吧？
人類的一生都是變化的，自身和環境一直在變。你可以保證你確定了乙個計畫，乙個理念，乙個理論啥的，你能時刻堅守永不改變麼。我們都在尋找真理，但是任何真理都會改變。
放在個人身上，自身和環境的不同，對錯和善惡可能就會變化。如果，你非要分出乙個對錯和善惡，也可以。你要畫乙個圈，自身和環境限定住了，對錯和善惡就顯而易見。
在限定條件下，既對自身有利或又不損害環境（公眾倫理道德）的，就是善。當然，這個善只是對你（個人）來說的善。
到這裡你應該知道我信什麼了吧？和我無關的善惡沒有意義，對我有切實利益的善惡我努力讓他向對我有利的方向。實在不行，至少要少點損害我的利益。
至於指望上天安排，只能是在我無能為力的情景下的自我安慰吧。
9樓：
老子就是上天，老子說善就是善，老子作惡也是善。
老子怕窮？老子怕死？老子自己安排自己，明明白白，去特麼的富貴，去特麼的延年，老子不好過，都特麼給老子陪葬。
10樓：張寶根
你好像對天的安排有誤解啊！，天道是自然而然的，用社會性語言來說就是天道無情！該是什麼樣的，就是什麼樣的，不會因為你是善良的就會多看你一眼，也不會因為你是罪惡的人就會打壓你！
只是，在善良的人眼裡。事情本來就是這樣子的，不會強求，而是取自然而然，該是自己的就獲得不是自己的也不強求，這種狀態最接近天道，所以會給人以天道幫助善良的錯覺。罪惡也是如此，罪惡慾望達到一定程度無法抑制自己，超過了事情所載，必然會失敗因此會給人一種天道懲罰罪惡的錯覺！
最後，人往往喜歡自以為是，覺得我這樣做就是善良。其實，在天道眼裡只會覺得人類可笑至極。有時候人會陷入地獄魔鬼，覺得自己不可救藥！
在天道眼裡，也同樣覺得你很可笑。有一天突然覺悟了，天道就當什麼也沒有發生。這樣的哲理神話故事早就有體現！
哪吒就是這號人物。申公豹則是認為自己做的都是好事兒，其實只是天道眼裡的可憐人！
11樓：大中華
不，我不相信。唯物主義只相信必然與偶然的關係。原因和結果的關係。
求同存異是人類社會建造的基礎。我們擁有者乙個或多個決定性的共性。使我們聚集起來。
削弱自己的個性。善良就是求同存異。當人們尋求善良都畏手畏腳的話，當我們不再相信善良的話，。
那社會是出了大問題的。嚴重的話會導致各種人為災難，比如戰爭，動亂。並且這段歷史是向下發展的。
12樓：
無相施善。
為善者應以無知無識無形無相的心境去做善事。
如果覺察自己是善良的人，並且正在做善事，那反而消解了善業。
甚至墮入幻境，著了魔道。
說的通俗點。
心懷善念，不求回報。
但行好事，不問前程。
這才是真.善。
所以不要做善人，要做真人。
真人無所謂善惡，故而被稱之為善人。
修行：不是修善，而是修真。
修真者。
出世有天神護佑，入世有真師相助。
不僅不會短命，更無懼貧窮苦難。
13樓：自新大陸
人類文明的進步少不了極端利己主義者，但這樣的人終究無法在進步的過程中被淘汰，保持自己的善良是作為乙個人類應有的品德，既可以讓身邊的人學習，也可以讓自己的後代學習。並且世界上大部分國家或者朝代的建立者都是相對善良的。
14樓：不懂
善良的人不應該因為善良受到詰難啊
錯的難道不是扭曲的價值體系和價值觀念嗎？
中國共產黨為啥要叫共產黨啊？
為什麼要善良，因為集中力量可以幹大事，兩隊人馬，一隊勾心鬥角一隊互幫互助，誰更優秀，幹出的成果更大還要解釋嗎？
然後，我貧瘠的知識只能支援我說到這裡了
15樓：像魚一樣
你只管善良，上天自由安排。
如果相信前者的話 ，你該怎麼做呢 ？難道是作惡嗎 ？世間的種種 ，結果，我們左右不了 ，但是，過程怎麼去做一定掌握在我們手中 ，我願意相信 ，我為了某個理想的結果，付出一切，讓自己變得善良，讓自己變得優秀 ，一定會有好的結果的 ，往往使我們傷心的事未達到期望罷了 。
為善者。應該不是受貧窮又命短 ，只是你覺得世間的一切達不到你理想狀態吧 。當然不排除有極少數 ，走進我們的視野中 。
他們是可憐的，但是我們絕不能否定大多數的善良 。在這個現代社會 ，學會善良 ，但不能盲目善良 ，認真對待 ，生活一定不會辜負你的 。
16樓：舊巷裡的塗鴉少年
但行好事，莫問前程。
做好人，行好事，對人友善，為人善良
不是因為想要獲得什麼回報，得到什麼報答
而是因為這樣做是正確的，是符合做人的原則，是符合社會主義核心價值觀的
17樓：心如琉璃
我見過善良的人貧窮又命短，而且受了一生的苦，這個問題我有資格回答，因為我爺爺就是這樣的人。
我爺爺三歲喪母，受夠後母的虐待，當然親爹對他也不好。我爺爺勞動苦幹，一輩子做活，壯年得了風濕16載，受盡苦楚而走。
但是身邊的每個親人都說他好，包括他的兩個兒媳，在他去世28後依然對他讚不絕口，我從小我媽媽就說我爺爺是個好人。但是那又有什麼關係，他無愧於天地，無愧於自己的親人，我們每個人都記住了他的好，在我們的心裡，他的心是那麼的無暇，足以激勵我們在人生路上前進。
我曾經也想過為何好人沒有好報，而後才知好人的好報可能自己得不到，兒孫自可得，畢竟留下了德行給兒孫，這是最好的禮物。
但行好事，莫問前程。老天爺不負每個好人，讓我們持續行好，一生做好人吧。
你相信人本性是善還是惡？
大東 人的善惡區分是感知與認知問題，人的本性沒有善與惡的區分，當人有了一定的社會倫理道德框架，在框架的規則會去區分善於惡之間的概念。好與壞善與惡是人所定義的 雪梅 人之初，性本善。我認為人性本善，只是在環境的影響下，不同境遇不同環境的人有了不同的性格，有的人善良有的人可惡，有的人依然能保持善良的初心...
你是如何理解莊子「狗不以善吠為良，人不以善言為賢」這句話的
valiant hearts 能不能說，能不能叫和賢良基本沒有聯絡，既然沒有聯絡，這話也就是廢話，就比如說和 人不以拉的屎臭為好人 乙個道理。這句話的重點在於不想聽對方BB，而不是要告訴你何謂 賢良 如之何 2019.3.4更 知乎上有些答主大概已經反孔反得神志不清了。我說 莊子 在這裡不是 批孔 ...
當你為你的善良付出代價之後，是否還能繼續善良？
耿爽 首先，還是應該選擇繼續善良，但那是對自己的內心，我們不能因為別人的惡而自己要變得惡，我們還是應該做內心善良的人，這種善良滋潤你的心田與成長，但是對待讓你吃虧的人應該敬而遠之，沒有必要去咬一條死狗，天道有輪迴，他的所做所為，他自己會有回應，人善被人欺，但天不欺。本著我們善良的心，相信你最終吸引來...