可以做到不負如來不負卿嗎？

1樓：來路不明

不出家做在家修行佛道之人自然可以；出家即要為眾生捨小家，持戒修行，那自然不能再有情愛之事。這個命題誤導人，不說清楚物件。你既然兩者都要，乾脆不出家或還俗，做在家居士即可。

比如軍人，你自然把國家人民放在第一位，醫生要把病人放在第一位，你做不到的話，轉業即可啊。

2樓：伽藍

「我認識的第乙個外中國人是乙個叫達尼的印尼人，當他失戀的時候找到我表達了失去愛情的痛苦。我問他為什麼會喜歡這個女孩，他說這是乙個漂亮的女人，她的眼睛裡有他見過最美好的瞳仁，很喜歡她講話的聲音，她燒的可口的飯菜。這一系列都讓他喜歡，或者說組成了他的喜歡。

我提醒達尼，即便是她離開了，那張漂亮的面孔，最美好的瞳仁，講話的聲音以及可口的飯菜仍然存在，它們並沒有從這個世界上消失。達尼說可是那些已經跟他沒有關係了。我認為他失去的不是『愛情』，而是某種自我滿足的情愫或者對「美好」的占有。

對於更多人來說，『愛情』是一種覺受，或許僅僅是你有我感興趣的東西包括氣味。我們通常會為所謂『愛』的人赴死，卻又能看著不「愛」的人去死。是因為兩種人身上存在滿足你覺受條件上的差異。

如果把這種條件差異去掉，很難說選擇愛誰，或者『愛情』是乙個什麼東西。當這一切條件失去，或者對這種條件的依賴消失，愛也就沒有了。

在沒有完全融入菩薩境界的時候你可能無法真正明白菩薩的無礙圓融。你甚至無法理解，如果菩薩無相，如何去愛。我們首先創造了『愛情』，它和纏綿或者糾纏，以及美好和悲情有關。

那可能是情緒的造作，如果它不是那樣子，愛情的概念也就沒有了。

在你沒有完全明白之前，我的建議是，真實地去愛，不要交換，不要造作，你需要這場愛變的更加浩大，以無量心的方式。」

世間本有兩全法，只是未到境界時。

若解如來真實意，不負如來不負卿。