1樓：我知你好
倉央嘉措，乙個萬人跪拜的活佛，卻被情所困，一生為其嚮往所累。
納蘭容若，乙個渾身錦繡的貴公子，卻孤帆自賞，一生寂寞無人問。
有人說，男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措。說這句話的人，又無情又多情。
倉央嘉措如茶，入口苦澀，可路人只知道其中的苦澀，忽略了他的甘甜。
納蘭容若如酒，入口辛辣，可路人只知道其中的辛辣，忽略了他的香醇。
倉央嘉措太痴
好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你。我生命中的山和水，任你一一告別。
納蘭容若太執
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。
乙個痴念世俗紅塵，乙個執於心底紅顏。
乙個明知不可為，卻飛蛾撲火，毫無悔恨。
乙個富貴人家貴公子，卻孤獨不堪，只求一位知心人。
寧可讓詩人被世人所遺落，也不願讓世人對詩人的詩只是匆匆一瞥，無半分理解。
2樓：xanax
瀉藥。籠統的說男不讀女不讀之類的未免有點過於牽強，不過以男女分別代表兩種思維方式下的極端也不會顯得太牽強附會。容若和倉央嘉措的作品共同點可以說是致美，致清，致悲了。但在這個大的感情基調下兩者的區別也很明顯。
拿容若來說，素有「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知」這句話，容若的詞就像初秋飄落的銀杏葉一樣，初讀輕盈溫婉，甚至有一點平淡無奇，但細品其意蘊卻有種平靜而又絕望的末日之美。容若似乎很熱衷於對比的手法，無論是「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」，還是「故園無此聲」都彷彿在用一種平淡的語調去陳述已經改變了的這些事實。事實就是事實，我不奢求誰去改變，也不刻意去追究這些究竟是誰之過，只是，我真的沒有辦法放過自己。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。如果曾僅僅止於初見，也許秋風就永遠不會到來，哪怕變卻故人心，哪怕當日願早已湮滅，也終不怨。怨只怨我，倘若未曾動心，怎麼會陷入這場自導自演的獨角戲，破釜沉舟斷絕所有退路。
所有人都在歌頌執著的時候，只有荊棘路上的人感受的到舉步維艱卻又明白自己已經無路可退的，看似平靜的絕望。
至於「世間安得雙全法，不負如來不負卿」，誰都知道哪來的雙全法，所以只好寄全部希望於輪迴，此生便「最好不相見，如此便可不相戀；最好不相知，如此便可不相思」。因為前路大霧瀰漫，我便扔掉行李轉身離去，如此便不必在霧氣氤氳裡跌跌撞撞，也不必面對大霧背後所有也許不盡人意的可能。哪怕明白所追尋的一切都在霧的背面。
如果有緣，那麼寄希望於來世，輪迴之後或許大霧就不再成為我們之間的阻礙了。可這說到底不過只是一種自我安慰而已。歸根結底我們不過都是這世間乙隻微不足道的小小蟲豸，便縱是此生行善積德功德無數，又有何德何能保證自己來世順風順水?
換言之，誰曾見過哪怕乙個人的一生是只有Sunny明媚的平坦大道的?因為害怕結果，所以一步也不敢邁出去。可是如果極端理解為事事皆靠輪迴定數，一點困難都不想克服又憑什麼去要求坐享其成呢？
由此可見，可能不是不讀，而是不要過度解讀，說實話不論多麼經典多麼嚴謹的作品都是經不住過分推敲的，同樣每個人都存在被自己所讀的作品的某個極端面影響的必然性，這是無法避免的，只能不斷的提醒自己保持自己的判斷。除此之外，無論是在語言上還是情感表達上，容若和倉央嘉措的作品在我看來都可以稱得上是極致之作了。
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BLueky github star最多的Python專案 vinta awesome python 描述是 A curated list of awesome Python frameworks,libraries,software and resources 然後專案裡面是乙個完整的，有用的，漂...
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