1樓：俠心隱者
「捨念清淨」是對實證的境界的描述。你吃過糖吧？在這個已經如實實證「糖是甜的」的前提下，你見到糖以後還會出現「這東東是甜的」的念頭嗎？這，就是捨念清淨的境界
反觀（對比）乙個沒吃過糖，但是曾經聽你說過「糖是甜的」的人，他見到糖以後的心理，自然就會明白了。
所以，四禪的「捨念清淨」和你在生活中有沒有念頭沒一毛錢……不！一分錢的關係！
2樓：華藏淨流
四禪是有念頭的，心平等住無喜樂的擾亂故說平等舍。沒有念頭那只有無想定或滅盡定，如果四禪沒有念頭是無法修觀的。所以你的理解是正確的，四禪是捨念不是無念。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
3樓：
無所住而生其心。這心是清淨心，菩提心。
無論什麼境地，有念頭很正常，需要做的不是壓制念頭，也不是跟隨念頭。而是無所住。
坐禪最基本的是修止觀。
止，不是制止念頭，而是不跟隨，無所住。止住你後續的跟隨。
觀，觀察力，當下清晰地知道念頭出現和消失。
如果跟隨念頭，那就自造境界，當然就顛倒輪迴了。所以要保持清醒，保持敏銳的觀察力。敏銳到可以察覺一切六塵內的念頭的生滅，一旦有細微的念頭公升起，馬上就察覺到，一旦察覺，念頭自然就無所遁形，就知道不跟隨，當然逐漸就不會出現境界了。
而這個敏銳的察覺，就是不斷精進的清淨心。清淨心一直都在，即使到了四禪八定也一直在。
那麼，清淨心算不算念頭？等你功夫到了這個階段，自然就知道了。
所以，需要做的是不斷精進修行，提高止觀的敏銳度，而不是嚼文字障。
4樓：
我是提問者，因為我不知道怎麼修改我的提問，所以我把我想問的寫在這裡。
因為我不懂梵文，所以除了在提問中摘錄的中文翻譯，我又找了一下菩提比丘對於禪定的翻譯。以下是中部MN26, The Noble Seach中他所翻譯的四禪：
我所理解的「neither-pain-nor-pleasure and purity of mindfulness due to equanimity. 」 再對比中文翻譯，我覺得「捨念」 應該是兩個字而不是乙個詞： 是：
舍+念。
如果是這樣的話，那其實在四禪是有念頭的，而且完全清楚自己的念頭，只不過心的質量只有舍，沒有三禪的樂，或者苦。
已經快要喪失考研的念頭了還有必要煎熬嗎？
有啊，放棄的話，到時候聽到別人說考的怎麼怎麼樣，自己會非常非常後悔。考研這個念頭一旦動了，就停不來了。今年放棄，明年還會去考，但是現在考研人數一直在上公升，明年只會更難，跟焦慮。沒必要，先保證自己身心健康！抑鬱了耽誤的事更多。很多人考研一開始都是隨大流，只知道考上研挺好，平台好，學歷高，沒錯，考研確...
天生的聾啞人頭腦裡有語音的念頭嗎？
糖糖 前面回答好棒 解決了我長期以來的疑惑 語言活動有兩種形式 外部語言和內部語言 外部語言包括 口頭語言和書面語言，手勢語 口頭語言包括 對話語言和獨白語言，內部語言 自問自答或不出聲的語言活動。在外部語言的基礎上產生。內部語言是在外部語言的基礎上產生的。思維的定義是 借助語言，表象或動作實現的，...
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逍遙道人 如果你真的實修了，你會發現，神通和解脫並沒有什麼聯絡。而且四禪八定，並不是解脫。四禪八定修完，是去天界。而不是證解脫果。過去的外道都修四禪八定。而且功夫很好。所以你的知見需要看佛經好好鞏固。不要聽人講佛法。要自己看佛經。 梵夫 證任何一禪，都會啟發神通。但神通本身是要修的。就像你有錢了，可...