1樓：楊新玉
史書記載
《晉書》
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。
祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嚐後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏。
《華陽國志》
密祖父光，朱提太守。父早亡。母何氏，更適人。
密見養於祖母。治春秋左氏傳，博覽多所通涉，機警辯捷。事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必自口嘗。
本郡禮命不應，州闢從事尚書郎，大將軍主簿，太子洗馬，奉使聘吳。吳主問蜀馬多少，對曰：「官用有餘，人間自足。
」吳主與群臣泛論道義，謂寧為人弟，密曰：「原為人兄矣。」吳主曰：
「何以為兄？」密曰：「為兄供養之日長。
」吳主及群臣皆稱善。蜀平後，征西將軍鄧艾聞其名，請為主簿，及書招，欲與相見，皆不往。以祖母年老，心在色養。
晉武帝立太子，徵為太子洗馬，詔書累下，郡縣逼遣，密上陳情表，武帝覽表曰：「密不空有名也。」嘉其誠款，賜奴婢二人，下郡縣供養其祖母奉膳。
及祖母卒，服終，從尚書郎為河內溫縣令，政化嚴明。中山諸王每過溫縣，必責求供給，溫吏民患之。及密至，中山王過縣，欲求芻茭薪蒸，密箋引高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩擾，「伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風，式歌且舞，誅求之碎，所未聞命。
」自後諸王過，不敢有煩。隴西王司馬子舒深敬友密，而貴勢之家憚其公直。密去官，為州大中正，性方直，不曲意勢位。
後失荀勖、張華指，左遷漢中太守，諸王多以為冤。一年去官，年六十四卒。著述理論十篇，安東將軍胡熊與皇甫士安並善之。
有些人就是喜歡用自己的小心思揣摩古之賢人
怎樣評價李密的《陳情表》？
蓮燦 我只想說他如果終生不仕的話，肯定名聲比現在大好幾倍，中中國人就喜歡那些徹底的人。當然，他祖母死了，他也沒有理由了，不仕可能會被砍頭。 胡唱 今天突然想到了陳情表其實我很反感把李密的初衷上公升到忠國之情 那樣顯得陳情表親情的主題虛偽。每次讀起來覺得字字泣血時，又想到是為了推脫任命，搞得我心裡亂七...
讀李密《陳情表》，你不覺得有問題？
沒。作者簡介有介紹大概的，史書裡也有介紹，他家，他祖母娘家在當時來看，有錢是事實。李密是官宦家庭出身，他自己也有做官經歷，物質及社會階層上來說，那時的他並不是貧苦人民，只是用今天的目光看，文章裡的他看起來 貌似 過得比較貧苦。他呈的表，也許是待價也許是婉拒避禍也許真有祖母之故。但是，真的好感人 對一...
陳情表中「伏惟聖朝以孝治天下」可以說明晉朝因為得國不正而不敢提「忠」嗎？
西晉得國一大半靠滅蜀滅吳。武帝沾沾自喜說 我平天下而不封禪。武功之外也需要那麼一點，因為人家要問，高貴鄉公安在？至於孝治天下，陳情表這一句也是當時社會一般觀念的反映，而不光是西晉的意識形態。問題就是世家大族是西晉舉足輕重的力量，對孝的宣傳是統治階級內部意識形態整合的結果。既能得到皇權的忠的體面 特殊...