1樓：境由心生
我覺得這應該是選擇的問題，不同的書，不同的作者你看後的收穫是不一樣，有可能收穫的是豁然開朗，有可能收穫的是焦慮不安，這都很正常！至於選什麼樣的書適合你？那你就要有乙個比較清晰的定位了，比方說你想解決乙個情感類的問題，那你必須做乙個垂直的細分，情感裡面的家庭關係，家庭關係裡的夫妻關係，細分到這裡，我們就可以去搜尋，怎麼去經營好愛情婚姻的書籍，去體會別人對於愛情婚姻的感悟，去吸收別人對於愛情婚姻的觀點觀念以及處理方式方法的經驗，來確定自己解決問題的方向。
2樓：星璽
其實當我們向別人開口說出問題或者帶著疑問去尋找答案的時候，潛意識裡已經有自己的想法了。當看到或聽到支援或者說激勵的想法的表達時，我們就會變得更堅定，哪怕只有一句話、乙個人支援。當收到的資訊是反對的，就會變得迷茫，環境不允許我們這樣做，但內心又不想放棄。
不同的人會有不同的見解。無論是哪個方面答案的尋找，都要嘗試有自己的看法和立場。
3樓：一瓢水雲
第一點，你選擇的書是否適合自己的現有水平。有的書道理對你現在來說太深奧，可能造成思維混亂。
第二點，有的書作者水平有限，又為了名利而出書。這樣的情況現在越來越多。不要因為看的是書，就一味仰視，你完全可以帶著批判的態度去看，有懷疑的地方，可以查閱資料，這個過程也是提公升自己的過程。
建議不要跟風，對一些熱炒的書保持冷靜。實在看不下去就丟下。
第三點，有的翻譯過來的書，翻譯的人的水準沒有達到作者的高度，在翻譯的過程中誤解之處太多，導致越看越糊塗。我以前看過奧修的幾本書，翻譯的人是誰忘了，概念不清楚，繞來繞去，那給我弄的，太痛苦了。所以很多經典的翻譯書，大家都在互相打聽最好的翻譯者版本。
第四點，也許你自己太過注意一些實用類的講具體方法的書籍，不注意思考文字背後的東西。你要知道，真正的本質是無法用文字完全表達出來的。所以佛教有不立文字，教外別傳的禪學。
老子也說道可道非常道。有的書，表面上看一二三四條分縷析，但是可能只是「術」而不是「道」。術是方法，道是本源性的東西。
這樣的東西，需要你去體悟，用自己的經驗，經歷，思索去體悟。這個書籍沒有辦法全部告訴你，只能玄之又玄地譬喻，這也可能讓你覺得無法適從。
可喜的是，你能夠提出這樣的疑惑，那說明你一直在思考，那就是好事。
4樓：涼風月
目標是自己定的。讀書厚的心態，除了和書有關之外，更重要重要的是和人的心境有關。讀書行路都是磨練心境，當內心足夠強大了，這些外在的不會起太主導作用。願安
為什麼日本的書有的從左到右看，有的從右到左看？為什麼不統一呢？
桃源悅也 豎排從右往左的習慣是竹簡和卷軸時代遺留下來的。根據人體工程學，大多數人慣有右手，右手力量教大，所以由右手執卷端 左手開卷閱覽最為舒適，於是就形成了從右往左的閱讀習慣，相應的書寫習慣隨之形成。另外，從毛筆的握筆姿勢 竹簡絹布宣紙等材料的吸水性 竹簡的排列方式 古人的生活節奏等細節來看，古人在...
為什麼有的書，同樣是LV1作者，新書資料卻那麼好？
Destiny 因為，你更菜一點 我也是lv1，吃全勤的菜雞。有些作者也是lv1，除開全勤每個月也有一千兩千，再熬個一年半載就能公升lv2了。所以同樣是lv1，差別也大。其次，有些作者只是看起來是個萌新而已，我之前碼字的乙個小夥伴，看著是個新號，但其實她之前就有寫過，雖然寫得一般，但這本資料還不錯，...
請教下為什麼同樣是人，有的人可以一直很清醒不斷地持續解決問題，有的人卻似乎很麻木，渾渾噩噩好多年？
我想知道 對待生活的態度和成長經歷都有關係 敢於直面問題並且解決問題的人，會習慣這樣的生活態度，並且頭腦處於清醒狀態，相當於養成了乙個習慣 麻木的人，習慣也是這樣養成的，開始的偷懶，變成習慣性的懶惰，最後渾渾噩噩 好習慣是可以自己養成的 修齊 因為任何人的經歷都是不同的，過去的經歷塑造了千姿百態人，...