1樓：雷曼狂狂迷
還真不能破。
沒有焦慮，就沒有了機敏；
沒有慾望，就沒有了動力；
沒有猶豫，就沒有了冷靜。
凡事要麼全戒，要麼全得，這種思想本身就不可取。
2樓：銘心踐性
這樣去做，一來可以安自己的心，讓自己不那麼痛苦。二來可以廣施善緣，利益更多眾生。三來可以消除冤親仇恨，減少自己前行道路中的羈絆。
要學會驅除自己內心多餘的執念和慾望，讓生活簡單一點，快樂一點。
懺悔過去的同時，也要學會放下過去。從這一刻開始你新的人生。
過往如雲煙，就算你努力的去回想，也是片段的，不完整的，過去的事情無法改變，無法再來一次，但可以改變現在，從現在這一刻開始，做好的自己，就能為未來種下好的開始，從而改變未來，讓未來更加順利一些。
生活看似繁瑣，其實也非常簡單。之所以繁瑣，是我們自己把它給複雜化了。要學會捨去，特別是不該我們擁有的，不能擁有的都要統統的捨去，執著不捨只會給我們帶來痛苦，並牽引著我們走向錯誤的方向，步入無法回頭的深淵。
一切惡行皆由執念而起，放不下又拿不起，強求只會害人害己。
犯錯不可怕，可怕的是錯而不覺。就比如我們行走在充滿危機的道路之上，卻看不到危險的存在；吃著美麗的蘑菇，卻不知道蘑菇有毒；想去抓住漂亮的玫瑰，卻不知道玫瑰有刺。被表象所吸引，只會傷害自己。
現在能明白自己的錯，並且願意去懺悔改變，一切都不遲。在未來也是可以開始新的人生。要改變自己的過往錯誤的思維方式，改變自己的錯誤的婚姻觀，人生觀。
重新開始自己的未來，一切都會朝好的放下發展。
曾經所失去的，也會因為你的改變，而慢慢一一擁有。曾經的痛苦，也會因為你的修持，而一一消除。
3樓：StefanieLaw
坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破慾望之賊；事上練，破猶豫之賊，三賊皆破，則萬事可成。
焦慮的時候就靜坐，索性什麼都不做，世界並不會因此變得更糟糕。
越想擁有某樣東西越要保持距離，沉迷會讓人傾覆，遠離反而能成就人生。貪欲毀人，你眼裡的寶，可能就是致命的毒藥。
做事猶豫不決，不知道該何去何從，那就埋頭做事，做好眼下手頭的工作，在做事的過程中磨練心性，增長智慧型，結果自然向著好的一面發展。
王陽明說的「狂者胸次」是什麼意思？
敬一山 這是王陽明偏晚年的時候說的。具體的語境是，王問他的學生，為什麼越到後來世人對他的質疑越多。學生回答了幾個理由，比如別人羨慕嫉妒恨，別人不懂他的學問等等。王陽明自己說出他的乙個重要思考 以前他還有些鄉愿，就是會掩藏自己迎合世人，但現在他信得良知真是真非，也就不遮遮掩掩，做的個狂者的胸次，就算天...
《傳習錄》中，王陽明說去人欲才能學到知識？
這部分內容出自 傳習錄 門人薛侃錄 原文是 希淵問 聖人可學而至。然伯夷伊尹於孔子，才力終不同。其同謂之聖者安在 先生曰，聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人欲之雜。猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖。金到足色方是精。然聖人之才力，亦有大小不同。猶金之分兩有輕重。堯...
王陽明說的不對，良知知道什麼是善惡沒錯，但良知能知道什麼是對錯嗎？
你這問題問的就說明你沒讀懂王陽明，世間哪來的對錯，對錯都是相對的，孟子伸手救溺水嫂嫂就是乙個很好的例子，在當時道德上面，男女授受不親，但是從良知來說，這是善事，伸手是為了救人，就不考慮那人是男是女是惡是好。古代女的不裹小腳大家都認為是錯的，現在社會卻認為不裹小腳是對的。所以王陽明很高深，不講究對錯，...