1樓：
意根有無始無明，四大煩惱常相隨。
意根與如來藏互相薰染。意根造作業，會被如來藏記錄，等到將來業緣成熟，如來藏就變現出來，去薰染意根。
所以，修行要降伏妄心，降伏意根，平時不斷的薰染佛法，意根認可了，就能做出改變。
2樓：小程
因為習氣。
例如抽菸、喝酒，有些人幾十年下來養成了習慣，雖然知道對身體不好，想戒，但這個心理、生理慣性力會強推著他停不下來。
凡夫哪怕看到了輪迴的痛苦，也徹底明白輪迴的痛苦，也很想解脫，但是累世養成的各種錯誤習慣不是說改就能立刻改的，除非一些特別的因緣條件下。
菩薩為什麼開悟了還會有從一地到十地之間的區別呢？因為就算是菩薩也有很多累世的很多習氣需要繼續一點點的去消除。
串習的力量是非常強大的，佛菩薩累生累世行菩薩道也不是突然有一天就這樣了，也是通過累生累世不斷堅持串習，養成了習慣，所以你不讓其幫助眾生，反而會不習慣呢。
所以改變就靠當下，此刻，一點點的來，不要一開始用力過猛，而在於長期堅持，多用對治力和恆心堅持，遲早會串習成功的。
3樓：十里塵華笑春風
因為人家是果位大菩薩，譬如你所舉言地藏菩薩即為大乘佛經經常提到的"菩薩摩訶薩"，什麼意思呢？一般指7地以上的大菩薩，基本是不會退轉的。然後你所舉的為世間凡夫俗子，那怎麼會自動忽略聖與凡的區別呢？
所以真實的慈悲與智慧型不離的，證入果位菩薩，其見道無我智慧型有多堅固，其真實慈悲願力就有多堅固。如果沒有見道怎麼辦?或者見道智不堅固，怎麼辦?
還以地藏經言，就要學光母女婆羅門女，這兩位在經中都言"宿福深厚，眾所欽敬"，即要勤積福德資糧到眾所欽敬，前因是曾因親見佛光明殊妙相好與千萬福德莊嚴，故問佛何行願得相好光明，佛告之須久遠度脫一切受苦眾生。於是親在佛前發下無盡世解脫眾苦直至六道不空自不成佛的大願，故生生世世依靠佛的加持力與自願力，不離正見正信勤積福德，並於每一世在佛像前再發最初的大願，故能世世常行菩薩道，故總結要點是一敬信佛陀而發願，二是依佛正見勤積福德到眾所欽敬，三是世世常在佛或佛像面前發願。
4樓：
這問題我不敢隨便回答。
我也在讀《瑜伽師地論》《十地經論》等等，答案裡面是清清楚楚的。但是個人認為在生活中去實踐，體會會更深。因為我也是凡夫，我自己的念頭，我自己的變化，我自己最清楚。
5樓：高友蘭
我主要想知道，維持菩薩道的大悲心是如何保持的？因為我們凡夫俗子經常發完願就忘記履行願望的執行，有可能一年半載時間長了就忘記了，為何菩薩確能累生累世記得咧？
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