1樓：M.sir
實名反對前排答案，雲從龍風從虎，馬從龍什麼鬼？前後句都搭不上是不是很尷尬怎麼就強推出來寅虎屬木所以空氣屬木？寅落艮宮，雖然屬木但在艮山宮內，也不在巽宮啊。
然後認真回答一下，個人認為題主有個誤區，就是把五行當做五種元素或者物質態，這個觀點從方向上就偏了。
五行之所以稱為行，實際上是黃土中氣運於四方的變化，所以五行是一種狀態或者說跡象，最簡單的例子，震卦為雷屬東方陽木，巽為風屬東南陰木，你要把木當做樹木就沒法理解的。難道樹就一定遭雷劈？還是說樹大一定招風？
木冒也。冒地而生。東方之行,從草,下象其根。――《說文》
五行,木之為言觸也。陽氣動躍,觸地而出也。――《白虎通義》
木者,春生之性。農之本也。――《春秋繁露》
由上可見木主生髮之意，所以當空氣從不可見的氣壓產生風動的時候栩栩然，應當屬於木行，對應巽卦風。
五色金也。黃為之長。久薶不生衣，百煉不輕，從革不違。《說文》
當風過大，成為風暴的時候，它的五行可以屬於金，因為金從革，主變革破壞死亡。可以用來對應乾卦天。
由此可見，五行之謂行，就在於體現物類發展變化狀態的階段，而絕非死板的物質對應關係。
另外就天干地支五行變化。而言可以參見《滴天髓》《淵海子平》的內容，有更詳細的對應描述。
綜上，把空氣加進五行毫無意義，因為五行根本不是物質描述。其次古人必然是認識到了空氣的存在，不然就不會強調虛空不在外的問題了。（如果古人完全沒有意識到自己周圍有空氣的存在，就可以認為他是真空，就可以從真空取道，但是沒有，這裡不提。
）不過氣本身在道教有特殊概念，氣、氣、炁三個字其實概念差的蠻大的，也涉及到因為空氣確實具有似有似無的特質衍生出了更複雜的象徵和概念。
2樓：北流曹海風12
空氣呀，從風，八卦中為巽卦屬木，有句古話叫馬從龍，風從虎，寅木就是虎哇。也有句話叫，風從木，樹大招風就是這個意思。古人認為空氣為幹天的表現，為清氣為陽氣，為上公升之清氣，而濁氣則下沉，為坤，為地。
所以，空氣若為天則屬金，若為風則屬木。。。。。
3樓：馮延超
古人不知道空氣分子的存在，五行中沒有空氣，也沒有氣。古人認為空氣中只有空即空間位置。古人認為風是由於神力施加的，西遊記中不是有風婆婆嗎？
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