1樓：驪珠
至清=至理（完全理性）
至濁=至情（完全感性）
之間的平衡才是最難的，而達到平衡點時，我相信就是和諧社會。人應該要活在情理之中。所以孔子認為父親殺人兒子舉報並不值得讚揚。
這或許也是中西思維方式的差異。個人觀點，非常混亂……不好意思
2樓：
這句話如果對應治國方略，水指的是法律制度。清濁指法律制度的寬、嚴。
法家主張以嚴治國，儒家卻主張「刑罰世輕世重」、「寬以濟猛，猛以濟寬」，刑罰的寬嚴，要根據國情調節。
題中引用的至清至濁皆無魚，脫離社會背景下論斷，是不正確的。舉乙個例子，諸葛亮以重典治蜀，刑法峻急。法正以劉邦為例，勸他緩刑弛禁，諸葛亮回答說：
君知其一，未知其二。秦以亡道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉以來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。
蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；恩榮並濟，上下有節。
為治之要，於斯而著矣。——《蜀書·諸葛亮傳》
結果如何？題主提到的路不拾遺，就在諸葛亮治下實現了：
立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。——《蜀書·諸葛亮傳》
清人趙藩撰「攻心聯」贊曰：
能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
3樓：Michael Chen
那個時候，人的思想會改變的。他們的想法和我們不一樣，這就是為什麼我們的社會不能路不拾遺. 所以呢，不能把我們現有的知識應用到這個情況。
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你們不覺得四大名著老版的太假了嗎？說話的那個聲音和樣子為什麼有一種鼻音的感覺呢？
艾寒松 經典，有時意味著 用心血，刻下了乙個時代的烙印，包括聲音在內。誠然，隨著年華的老去，乙個時代終有完結的一刻，但總有些東西，在原來那個時代的人心中，無法磨滅。 郜林斯曼 因為很多演員是戲曲演員，所以多多少少有習慣，但是你仔細對比，相對於新版，舊版的四大名著在各個方面確實要精細許多。比如說當初紅...