1樓：曙光
唯心思想和唯物思想源於人類兩種不同的思維方式——形象思維和抽象思維，前者向內求後者向外求，思維方式本身沒有對錯，唯心和唯物分別對應處理主觀事物和客觀事物，如果對應發生錯位那就產生了矛盾。
2樓：凱文胡
哲學思想都是抽象出來的，哲學家自己也不是按自己的學說來行動的，個體的思想變化太複雜了。唯心唯物裡面也分好多種吧，你這問題有點笛卡爾「我思故我在」的意思，當初也是為了駁斥懷疑論確定人類理性。我們學的辯證唯物主義，一般是承認意識和物質的存在，而且關鍵是認為物質決定意識，西方好多也承認物質實體的，但是比較推崇意識，相對唯心；還有絕對唯心，就是徹底否定物質。
3樓：
立場，本就是唯心的內容。
同樣，唯物的立場，也一定是唯心的內容。
意識，不是意識的內容。
我們不能說：因為意識到了非意識的內容，意識就不再是意識了。
或者，因為你意識到了非人的存在，你就不再是人。
無論你的立場是唯物的、還是唯心的、還是其他什麼的內容，你的立場就是只唯你的心。
我們不能說唯物主義者，沒有信仰，沒有立場。因為唯物者也唯心。
馬克思就是你說的這樣的有立場的唯物主義者。
所以，馬克思也無可避免地說：他不是馬克思主義者。
人與動物的差別就是：人可以反思，而動物不能。
所謂反思，就是意識的內容可以是意識本身。
所謂的唯物，是這樣一種意識——不能意識到自身的一種意識，只能意識到意識所呈現出來的某種直接的現象的意識（客觀實在），也即，不可以反思的直觀意識。
這個不可以反思，被唯物論表達為不以人的意識為轉移。
4樓：蕭亦執
不知題主是多大的年紀，但如果能認真地再多複習一下高中的政治課本的話就不難學到，（即使是在課本上就已經言簡意賅地說明了）唯物主義和唯心主義是哲學在回答思維與存在之關係時的不同解答，它們跟是不是實事求是沒有任何關係，跟遇事先從主觀感受出發還是先從客觀出發沒有任何關係。它們的不同在於承認意識與物質從根本上何者為「先」，而這個先的內涵實在太豐富。
5樓：過雲雨
正如西方的一位著名的歷史學家所指出的那樣：「任何乙個歷史學家，即使他從來沒有讀過一行馬克思的著作，或者他認為除了在科學領域之外自己在各方面都是狂熱的『反馬克思主義者』，也不可避免地要用馬克思主義的方法來思考和了解事實和例證」（[法]呂·費弗爾：《技術、科學和馬克思主義》）。
乙個唯心主義的大學生，如何學好馬哲？
江南骨氣 假設馬哲是真理，而不是實際認為馬哲是真理或者認為馬哲是錯的。也就是說，你可以隨便持有哪種觀點，但學馬哲 或是別的理論 得以在馬哲的角度和邏輯來推演，而不是以你認同的觀點來推演。 自救 唯心主義的英文本意是理想主義，唯物主義的英文本意是物質主義，另外，哲學上並不是簡單的說唯心是錯的，唯物是對...
對比唯心主義與唯物主義，哪乙個更具有實踐性？一般人更應該傾向於哪乙個？
經濟哲與思 人本身是由情感支配的，既不是唯心的，也不是唯物的，本身不需要思考，有了各種情感的喜怒哀樂的差別，才需要思考差別的原因進而趨利避害的方法，這時也有了唯心和唯物的差別，這種差別不是隨機的，唯心的思維往往源於對身處優勢地位的辯護和對身處悲慘遭遇的自我安慰，特別是以辯護性質存在的認知方法，由於從...
乙個唯心主義者相信自然科學正常嗎？
柳彎愜意如風 我認為唯心主義和自然科學並沒有衝突，唯心主義用於調整人自己的心態，使人積極向上，思想健康，自然科學是讓人了解世界認識世界，兩者並沒有衝突。神學科學，弄懂的神學就變成了科學。無 有同出異名，神學科學本就是乙個東西。個人意見勿噴 易藍天 首先作為乙個有著自己的信仰的人，我稱我的信仰為 神 ...