1樓：李狗蛋
首先你需要複習馬克思主義基本原理:物質決定意識，經濟基礎決定上層建築。
然後再複習一下歷史:
母系氏族社會的誕生是因為在原始社會中，低下的社會生產力使主要由男子從事的漁獵業難以滿足穩定的最低限度的物質生活需要，而主要由女子從事的採摘集倒較為穩定，這種經濟上的優勢再加上分娩、哺育又主要是婦女的事，而繁衍人口又關係到民族和部落的存亡，這些情況都確立了女子的崇高地位。
農業革命之後，犁耕與鋤耕農業以及剩餘產品的出現，致使男女之間產生明顯的社會分工，男耕女織的農業經濟模式逐步成型。隨著部落之間因土地與水源的衝突而出現械鬥和部落戰爭，男性因扮演的社會角色更為重要而在氏族部落中確立了優勢地位。
男女平等是誰提出的？
圖書管理員:
男女平等，男女工同工同酬。沒有同工同酬的物質基礎，你拿什麼談平等？
如果有人覺得所有的歷史問題都能讓同一事物背鍋，那他還真是幸福。
2樓：「已登出」
主要是你理解的「家」，和「修身齊家平國治天下」裡的「家」完全不是相同概念。
天子的領地稱為「天下」；天子的封臣叫諸侯，諸侯的領地稱為「國」；諸侯的封臣叫大夫，大夫的領地叫「家」。「齊家」齊的是這個家。「修身齊家治國平天下」是申明政治野望的一句話，不是家裡長短。
3樓：
對家國天下的理解與它原本的含義不太一致。這裡的「家」，也許用家族更準確，不是今天這種小家庭。至於「國」，其實是邦，因為避劉邦的諱，改成了國，是分封制下諸侯國的首府。
大家都有家臣。孔子年輕時就做過齊國高昭子的家臣，也就是管家。即便是在郡縣制下，也有皇族與官僚們的區別；在一定程度上，誰當皇帝不過是皇族的「家務事」。
古代統治者是否意識到宗教只是統治工具？
jiangjiangjiang 宗教 只是 統治工具嗎？不是，他也滿足統治者與被統治者的精神需要。宗教只是精神需要嗎？也不是，他的核心價值仍是統治工具。當你打算簡單粗暴地看待乙個問題時，那通常就不會有正確答案。古代統治者大多數可以意識到宗教在統治中的價值，並踐行其中的價值。但宗教對統治的意義並不如政...
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江湖騙子 孝是禮的一部分，禮是什麼 禮者，定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。禮記 孝正是可以定親疏別同異的。子游問孝，子曰 今之孝者是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬何以別乎？論語 孝是人之別於禽獸，人之為人的乙個體現。孝不是某個人某個時間制定的，而是現實中有這種現象行為，為一部分人認可而提倡之，冠之...
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