1樓：
這是謙稱，中國自古就有卑己揚人的傳統。
比如司馬遷就自稱「僕（僕）」，由奴僕的意思引申為自謙之詞。這個後來被日本學去，又經過發展，變成日語裡一般的自稱了，發音是 boku，就是模擬古漢語「（僕）僕」的發音buk。（古代繁體字「僕」和「僕」是不同的字，簡化字合併了，這裡區分一下。
）古代國君有自稱「不穀（不穀）」或「寡人」，谷（谷）有「美善」的意思，不穀（不穀）就是不善、不好，寡人就是寡德之人。（「谷」和「谷」本來也是不同的字，區分一下。）
還有些人自己做文章請人看，說自己「不才」，有些人稱自己「鄙人」，就是鄉下人，或稱自己「在下」、「區區」之類，都是謙稱。
並不能證明宋朝女子地位低下。
2樓：知月
這方面了解不多，只說點自己知道的情況吧。
清代梁章巨《稱謂錄》：錢大昕《十駕齋養新錄》: 「婦人自稱奴，蓋始於宋時，嘗見《猗覺寮雜記》雲，男曰奴，女曰婦。
故耕當問奴，織當問婢。今則奴為婦人之美稱，貴近之家，其女其婦則又自稱曰奴。是宋時婦女以奴為美稱。
宋季二王航海，楊太后垂簾，
對群臣猶自稱奴，此其證矣。」予案: 六朝人多自稱儂。蘇東坡詩「他年一舸鴟夷吾，應記儂家舊姓西」，儂家猶奴家也，
奴即儂之轉聲也。《唐詩記事》載昭宗《菩薩蠻詞》「何處是英雄，迎奴歸故宮」，則天子亦以此自稱矣。或雲: 「安得有英雄，迎奴大內中」，蓋後人嫌其俚改之。
敦煌曲子詞裡有「天上月，遙望似一團銀，夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊雲，照見負心人」。
《大慈恩寺三藏法師傳》裡高昌王寫信給葉護可汗替玄奘鋪路，信裡寫「法師者是奴弟，欲求法於婆羅門國，願可汗憐師如憐奴。」這裡的「奴」不僅用作男子自稱，還是國王的自稱。這種用法與上面引文所言唐昭宗的情況類似。
所以說以奴自稱唐代便已有，而且是男女貴賤皆可用的，五代以後這個詞漸漸成了口語中女子的自稱。梁章巨以為「奴」是六朝人稱代詞「儂」的轉稱（是否如此存疑）。
文言文中古代女子更常見的自稱是「妾」，還有「婢子」之類的。個人認為人稱代詞和男女性的社會地位關係不大，上面已說了「奴」這個稱謂之前並非女子專屬，而且錢大昕認為「奴家」是種美稱（這點也很懷疑）。女子以「奴」自稱是種謙辭，男性自稱也有用「卑人」「在下」「僕」，甚至「牛馬走」（比「奴」「妾」「婢子」更不如了）之類的，君王也會稱孤道寡叫自己不穀不是？
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