1樓：樸飛天
佛心本是凡心轉，世味何如道味長。佛家形容世間疾苦說：「三界無安，猶如火宅」。
房子著火了，還不快跑？跑出去了，是羅漢，而還是小乘。
而大乘菩薩道，自覺覺他，要救人出去，再往火宅裡跑。
真的要有大慈悲、大勇力，菩薩入世度人，正是有情，而且是最有情的了。
自出於酒色財氣、愛憎怨會。
金剛經雲：
若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不得見如來。
釋迦自不可見，世人所行所修，自有擔待。妄言！
2樓：獨步清涼
奉行諸善與求得功名姻緣子嗣並不矛盾啊，這怎麼會與佛的思想違背呢？是你講解了佛法，釋迦牟尼佛從來不反對世俗的名利，只是說不要在名聞利養中沉迷，執著，不要因為得到就歡喜，失去就痛苦，要知道一切都是無常的，有得到的時候就會有失去的時候，有相聚的時候就有分離的時候，有生就一定會有死……
乙個人真心向佛，不是說要拋棄現實生活，而是說要正確地認識生命，按照釋迦牟尼佛所講的方式去修行，訓練自己的心能夠聽自己的話，而不是總是不斷地受到情緒、幻想和貪欲的控制，當乙個人的心靈受到很好的訓練，就自然會做到「君子愛財，取之有道」，這對世俗的生活有莫大的幫助，從心理學的角度來說，就是培養自己成為乙個心理健康的人，而乙個心理健康的人必然可以享受世俗的生活而不為生活中的煩惱所困，所以學佛也好，你說的佛心也好，與世俗生活並不矛盾，反而能夠自然地幫助你獲得幸福。
為求而學佛是開始，越是深入，越了解事實真相，越無所求，越不求而自得。
我現在也指點很多人修身立命，改變命運，以我的體會是改變命運的過程本身就是修行的過程，而修行必然可以改變命運，兩者完全沒有矛盾，甚至可以說是相輔相成。佛本身就是在世間成的，不歷事如何練心？不練心如何成事？
呵呵……
如何評價馮驥才的《俗世奇人》
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怎樣去看待錢與生活的關係？
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言韓心 到底該怎樣去生活，生活該是什麼樣子？我想說的是，有些問題和答案是沒有意義的，因為答案萬千，而問題的提出就是意義本身。你在提問中，不斷追尋生活的本身，你找到了什麼，那就是生活的樣子。最好的生活是什麼，在我看來，就是把你活成了你想要的樣子，如此，大雅也好，大俗也罷，能夠平和而踏實的渡過一生，即好...