1樓：
五葷三厭，都知道，最早的信徒是吃肉不殺生，後來的葷就演變成了不吃肉，很搞；
古代對植物是否有生命沒有乙個精確描述，對動物描述也不精確；直到有了顯微鏡；
所以那個時候認為味道大的或者是吃過後容易讓人產生不好氣味的物質就不易食用，很簡單的道理，乙個班級，要是都吃大蒜，吃地瓜，上面都排氣，還讓老師怎麼講課；
不殺生並非只得不見血，而是說不要虐殺動物，老虎吃肉是為了活著，人吃食物也是為了活著，凡是符合食物的範疇，我們都可以吃，但是不能虐殺，比如我們吃魚，把魚逮住去掉內臟正常，但弄個小刀在魚身上亂劃而魚沒死，這個就有點讓人看著不舒服；殺豬一刀即可，沒必要用繩子綁了用開水湯死用火烤死，很殘忍，不文明，所以被宗教禁止（很多宗教都禁止，不止乙個佛教）；
不吃肉卻吃各種綠菜以及吃他們的種子的，我們有沒有問過植物願意嗎?沒必要較真；
當然味道大的吃了到人群多地方，誰都嫌棄；
2樓：正性離生
洋蔥在佛世時也沒有，但因為有個蔥字，被後人一起禁食了，但是洋蔥作為有益心血管的蔬菜，到底能不能吃呢？
這跟戒律精神有關。當初佛制定五辛不能使用主要有兩個目的：1.
僧團是集體生活，食用五辛味道太大會影響其他人。2.對四念住有害無益且容易公升起慾望。
比如大蒜熟吃生淫生吃生嗔，這類東西吃多了燒心不利於止觀。
但這類食物甚至酒，也有開緣。做藥用也是可以食用的，但必須等味道散了，才能靠近其他人。不過以現在的醫療水平，並不需要這些東西作為藥用了。
其實想這麼多麻煩，不吃又不會死，想吃它不過追求味道，是一種貪著的慾望，不吃就不吃吧。
3樓：屎殼郎推著槓精走
您沒覺得吃了大蔥韭菜大蒜這些走到人堆裡臭烘烘的嗎？辣椒有嗎？佛教所指的葷不是肉，正是這些東西。
腥指的是動物的血肉，不吃肉是基於不殺生的理念。但很難完全杜絕，只能盡可能避免。
4樓：Seth Hsu
你著相了，你說的都是外在的東西，而佛教注重修內，能看懂慾望，沒有執念即可，不怕觸發慾望的條件，正所謂「我都放下了，你還放不下」
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