1樓：國史拾零
《左傳·襄公四年》：恃其善射，不修民事，而淫於原獸……在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤……獸臣司原；
《史記·夏本紀》正義引《帝王記》作「淫于田獸」；
楊伯峻《春秋左傳注》以為：原獸、田獸同義，田即畋獵，獸臣司原之原同。
【按：上解隨文注雖能講通，但『原獸』一詞之外似無『原』作『畋』講之詞例。 查《王力古漢語字典》等，『原』本意為『水源』，又有『平原』義（說原野似更好），無『畋』義。
四庫全書總目提要》卷五十·史部六·別史類·《逸周書》舊本題《汲冢周書》：『武王、周公私計東伐，俘馘殷遺，暴殄原獸，輦括寶玉』； 《王守仁全集卷十五·沅江晚泊二首》：流民失業乘時橫，原獸爭群薄暮號。
上兩處『原獸』之『原』皆當為『原野』義；又《元氏長慶集·蛒蜂三首並序》：近樹禽垂翅，依原獸絕蹤。此處原獸雖非一詞，義亦相近。】
2樓：子巨集
淫者過分也，如東而不淫之淫。原獸，田獸也。既樓上所說，荒於政事，好打獵。
些君孑以后羿故事諷齊候也。時齊候好獵也！
另:齊候亦死於獵！
3樓：古水
《左傳·襄公四年》：
恃其善射，不修民事而淫於原獸……在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡《史記正義》引《帝王紀》雲：
羿恃其善射，不修民事，淫于田獸「淫」、「冒」者，「貪戀」也。
「原」同「田」。「田」者，獵也，後作「畋」。
此句義為「不理民生事務，而耽於遊獵野獸」。
4樓：郭小閒
也許就是《老子》裡面的那句 「馳騁田獵，令人心發狂」 吧。
從個人生活品質來看，漁獵生活比種地要好一些，起碼能經常吃肉；而種地就沒這麼幸運了，吃糠咽菜是常有的事。不能滿足口腹之慾。這可能也是古代一些部落一直漁獵而不願意種地，一直堅持到現代的原因。
但從社會角度去看，農業顯然比漁獵要進步得多。古代絕大部分漁獵社會都進化到農業社會了。原因就是農業社會不用頻繁遷徙，可以緩慢但穩步地積累財富等。
這可能也是古代農業族群能夠輕視漁獵族群的原因之一。
而 「不修民事，淫於原獸」 可能就是農業社會輕視漁獵社會的說辭。
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