1樓：蜃樓城少主
古代娶妻「以雁為贄」，叫做「奠雁」「委禽」，取雁「不失節」「長幼有序」「專一」的特徵
《七修類稿·義雁》
雁，諸書止言知時鳥也，行有先後，故以之執贄，以之納采，未見言其義處。至於詩賦之詠，亦或特憐其孤耳，未聞言其義性與紀其義事也。近見吾友王天雨雲，家後有張姓者，曾獲一雁，置於中亭。
明年，有雁自天鳴，亭雁和之，久而天雁遂下，彼此以頸絞死於樓前，後因名樓曰雙雁樓，此其一也。又吾友王蔭伯教諭銅陵時，有民舍除夜燎煙祓除不祥，一雁偶為煙觸而下，其家直以為不祥也，烹之。明日，一雁飛鳴屋頂，數日亦墜而死。
觀此二事，又真為義雁雲。
《白虎通義·嫁娶》
《禮》曰：「女子十五許嫁。納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。
納徵曰玄纁，故不用雁。」贄用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。又取飛成行、止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。
又婚禮贄不用死雉，故用雁也。納徵，玄纁、束帛、離皮，玄三法天，纁二法地也，陽奇陰偶，明陽道之大也。離皮者，兩皮也，以為庭實。
庭實，偶也。《禮昏經》曰：「納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用雁。
納徵束帛、離皮。」
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