1樓：Eukleideswong
李清照《打馬圖經序》提到很多
慧即通，通即無所不達；專即精，精即無所不妙。故皰丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視，大至於堯、舜之仁，桀、紂之惡，小至於擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
後世之人，不惟學聖人之道，不至聖處。雖嬉戲之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博者無他，爭先術耳，故專者能之。
予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何？精而巳。自南渡來流離遷徒，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘於胸中也。
今年冬十月朔，聞淮上警報。江浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安泝流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第。
乍釋舟楫而見軒窗。意頗適然。更長燭明，奈此良夜乎。
於是乎博奕之事講矣。
且長行、葉子、博塞、彈棋，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。
選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特為閨房雅戲。
嘗恨採選叢繁，勞於檢閱，故能通者少，難遇勍敵。打馬簡要，而無文采。
按打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬。流行既久，各有圖經凡例可考。
行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加僥倖，古意盡矣。所謂宣和馬者是也。
予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。
長行、葉子、博塞、彈棋（世無傳）打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快、藏酒、摴蒲、雙蹙融、選仙、加減、插關火、象棋、奕棋、採選、打馬。
時紹興四年十一月二十四日，易安室序。
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