1樓：聞思略見
2樓：普波居士
你說呢？我們信佛學佛，不去成佛，反去搞無餘涅槃，是不是本末倒置啊。
無餘涅槃分為兩種，乙個是入無餘涅槃，是阿羅漢捨壽滅盡五陰十八界，但不能回心大乘的阿羅漢得入無餘涅槃。
另乙個是證無餘涅槃，是大乘菩薩。不滅五陰十八界而實證涅槃本際，也因為如此才可說是證涅槃。也只有菩薩可以不滅五陰十八界而能證得涅槃，如實的觀察，如實的證知實際理地的內涵。
菩薩不入涅槃而證得涅槃，有別於阿羅漢入了無餘涅盤卻未證知涅槃之真實內涵，此即不共二乘的大乘殊勝妙法。
要圓滿佛菩提需要於三大阿僧祇劫中行菩薩道，不斷的利樂眾生、攝受佛土，這是不共二乘聲聞的。
3樓：
成佛好。
因為佛法是佛說的，涅槃也是佛說的。
所以不用考慮無餘涅槃，直接成佛，成佛後佛說了算。
沒有比成佛更好的了。
南無阿彌陀佛
南無本師釋迦摩尼
南無藥師琉璃光如來
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無金剛薩埵佛尊
南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩。
4樓：渺小如微塵
無餘涅槃和成佛沒有可比性！佛陀也是無餘涅槃者，然而佛陀圓滿十項德行，而闢支佛只圓滿七項，聲聞阿羅漢就更少，如此使得能力不同，對世間影響不同。如佛陀是揚名世界，而闢支佛則鮮為人知甚至不為人知，他們所教導的聲聞數量也相差兩個數量級！
5樓：隨佛願
二乘聖人所取證的無餘涅槃，指不受後有而言，但無明未盡。非大涅槃。不可與成佛同日而語。
「善男子，譬如有河，第一香象不能得底，則名為大。聲聞、緣覺至十住菩薩不見佛性，名為涅槃，非大涅槃。若能了了見於佛性，則得名為大涅槃也。
是大涅槃，唯大象王能盡其底。大象王者，謂諸佛也。-《大般涅槃經》卷第二十三
「善男子，何因緣故不到到？不到者，名大涅槃。何義故到？
永斷貪欲、瞋恚、愚痴、身口惡故，不受一切不淨物故，不犯四重故，不謗方等經故，不作一闡提故，不作五逆罪故，以是義故名不到到。須陀洹者八萬劫到，斯陀含者六萬劫到，阿那含者四萬劫到，阿羅漢者二萬劫到，闢支佛者十千劫到，以是義故名不到到。--《大般涅槃經卷》第二十一
6樓：齊天大聖
這個問題要從兩個角度來回答，即上座部佛教的角度和大乘佛教的角度。
在上座部佛教中，佛最後也入了無餘涅槃，和普通的阿羅漢結局是一樣的，但是他的作為非常了不起，就是他創立了佛教，而其他的阿羅漢沒有他這份榮耀和偉大，但是同樣也以無餘涅槃收尾，成佛需要三大阿僧祇劫，南傳上座部甚至認為四到十六大阿僧祇劫，而普通的阿羅漢最快三生就可以成就，最長也不過是六十劫，所以這個問題就看你的價值觀了，因為佛和阿羅漢的結局一樣，但是佛更偉大一些，但是這個偉大需要無數劫來成就，而成阿羅漢幾生就夠了。
大乘佛教認為佛永遠不入滅，所以結局和阿羅漢不一樣，並且大乘佛教認為成佛之後還可以不老不死不生病，並且斷滅一切煩惱，這種不受制於生死之苦，同時又可以不入滅的狀態，稱之為無住涅槃，從描述上看，這種涅槃真的是美好的一塌糊塗，和寂滅的無餘涅槃比較的話，不知要強多少倍，因此即便花三大阿僧祇劫去成佛也是非常值得的，所以大乘佛教中，成佛的好處要遠遠大於無餘涅槃，不像原始佛教中，修了無量劫後成佛了，但是結局和阿羅漢沒區別。
7樓：墳頭五丈草
涅槃是乙個狀態乙個境界，佛是乙個覺悟的人。
你說那個好？
如果你要說佛也是境界的話，那佛是可以自由使用各種狀態。
那你說那個好？
黑糖好還是白糖好？還是紅糖好？
八千方3 黑糖屬於粗糖，含糖量在80 90 之間，黑糖茶富含鐵 鈣以及維他命B1 B2等各種營養礦物質。黑糖屬於甘蔗的第一道加工產品，採用傳統工藝，再配以桂花 普洱古樹茶多酚的等營養元素，是其它所有營養保健糖的精品。老薑黑糖 紅糖屬於粗糖，含糖量在90 95 之間，是甘蔗的第二道加工產品，裡面的營養...
自學it好還是程式設計好
我多年來教青少年程式設計有一種感受 學習程式設計的核心作用，其實是通過程式設計來教學生如何應用數學原理 概念，讓數學變得實用，並被學生直觀感受到，看得到數學之美。這些在以考試得分為目標的應試教育裡往往受制於各種因素，反而讓一大批學生忽略了數學的美感和實用性了。因此，程式設計水平和數學水平有很強的正相...
挪威好還是芬蘭好
韋風明 都是北歐國家，但地貌完全不同。芬蘭南部全是湖水。從羅瓦涅公尺向北進去拉普蘭地區，筆直的公路，越來越多的麋鹿群，但路的終點是挪威的北角。挪威的特點是峽灣。從西海岸的卑爾根一路向北，除了松娜峽灣，每乙個峽灣都要上船。喝著咖啡，看著峽灣的風景，等待下船繼續趕路。不停的上船過峽灣。過了美麗的阿雷桑德...