請問如何理解「國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工」?

時間 2021-06-03 11:34:47

1樓:賓南北雁

偶然讀到明天順年間一位進士沈鐘的詩,趕緊跑來答一下。

沁水道中二首 · 其二

長日都消遠道中,宦遊身世等飛篷。

算頻屬指冬將暮,吟到掀髯句便工。窈窕山城當袖出,披離雲樹著霜空。

形骸癯瘦渾忘恤,蹇蹇王臣在匪躬。

收錄在山西晉城沁水縣志中。

有沒有可能趙翼就是看過這首詩,然後靈感迸發,寫下這聯名句?沈鐘是祖籍蘇州的南京人,最後去武漢定居。常州人趙翼離他老家也不算遠,還是有可能接觸到的吧,尤其趙翼鑽研近三十年詩詞,肯定需要大量閱讀各類作品。

越到明清、後世,就越難妙手偶得啊,基本都能在前人處找到句子。

2樓:

要回答這個問題,先來看一下這個名句的出處:

《題遺山詩》

〔清〕趙翼

身閱興亡浩劫空,兩朝文獻一衰翁。

無官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火,故都喬木泣秋風。

國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。

這裡面的遺山,就是金朝詩人元好問,元好問字裕之,號遺山,世稱遺山先生。

元好問生活在金元交際之時,經歷了金朝的滅亡,及元朝的興起,是金代遺老,所以說是:身閱興亡浩劫空。

元好問在金宣宗興定五年(2023年)進士及第,後來做了國史院編修,官至知制誥 ,而金朝在金哀宗天興二年(1233)滅亡,元好問經歷了兩個朝代,都是做國史編修,所以,稱為「兩朝文獻」。

金朝滅亡後,元好問四十多歲,餘生三十年,都隱居不仕,把所有精力放在蒐集整理金代文獻上面,所以詩裡才用伯夷叔齊「不食周粟」的典故,說元好問雖然沒有為金朝而死,吃了周粟,但不肯出來為元朝做官,這樣也算大節無虧。

「楚弓」也是乙個典故,出自《孔子家語》:楚共王出遊,丟了一把好弓,侍從們要尋找,楚王說:「楚人失弓,楚人得之,又何求焉!

」而非孔子認為楚共王的心胸還不夠開闊,仁愛之心還只侷限於楚國,於是說:「人遺之,人得之,何楚也。」

「有史深愁失楚弓」,說的就是元好問蒐集整理金代文獻,就是擔心故國的傳統文化隨時間消亡。

「行殿幽蘭悲夜火」,幽蘭指的是金朝行宮的幽蘭軒,在金元戰火中被焚毀。「喬木」出自顏延之《還至梁城作》:「故國多喬木。」這兩句詩,都是站在元好問的立場,替他表達失國之悲。

有了前面的背景介紹,於是就有了深沉的感慨:「國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。」意思是說:

國家的不幸卻成了詩人的大幸,因為這種失國之悲為他的詩歌增加了深沉的底蘊,悲愴的情感,動人的力量,從而成就了詩人的偉大。

這裡就要說說元好問的「喪亂詩」,元好問在金朝滅亡前後,寫了一系列詩,《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩後即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續小娘歌》十首等,這些詩表達的都是國破家亡的沉痛感情,其深刻和廣泛,在杜甫之後,無人可出其右。正是這些喪亂詩,奠定了他在文學史上的地位。

其實,對這句詩闡釋得最好的有兩個人:李煜和杜甫。

李煜在亡國之前,寫了很多輕快、萎靡的詞,格調其實不高,比如:

《一斛珠》

晚妝初過,沈檀輕注些兒個。向人微露丁香顆。一曲清歌,暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可,杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那。爛嚼紅茸,笑向檀郎唾。

但在亡國之後,他的詞才發生了真正的蛻變,按王國維的說法就是:變伶工詞為士大夫之詞,境界始大,感慨遂深。於是,才有了我們人人都有感慨,都有共鳴的:

春花秋月何時了,往事知多少。流水落花春去也,天上人間。胭脂淚,留人醉,自是人生長恨水長東……他的詞才脫離了自我的抒情,有了超越時空的感人力量。

另乙個人是杜甫。

杜甫在安史之亂之前,雖然也寫了不少好詩,但他更動人的詩是在安史之亂之後。《秋興八首》《羌村三首》《三吏三別》,這些詩真正形成了杜甫「沉鬱頓挫」的風格,確立了他「詩史」的不朽地位。

這些都可以為「國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工」做註腳。

3樓:葉沛安

讓我們來看看五代李煜同學的詩詞前後對比:

亡國前——

浣溪沙·轉燭飄蓬一夢歸

紅日已高三丈透,金爐次第添香獸,

紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜,

酒惡時拈花蕊嗅,別殿遙聞簫鼓奏。

轉燭飄蓬一夢歸,欲尋陳跡悵人非,

天教心願與身違。待月池台空逝水,

蔭花樓閣漫斜暉,登臨不惜更沾衣。

亡國後——

破陣子·四十年來家國

五代:李煜

四十年來家國,三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?

一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。

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