1樓：底波拉
舊人走來走去還是會回到老路上。而新人是不一樣的，一天一天被更新的。以色列人過了紅海以後，人又老舊了，所以又過了約旦河。
人過了三十歲以後，大部分人的生活都是重複過的。就像一年四季，和各種事物，石頭還石頭，朽木還是朽木，換了場景還是一樣，日光下並無新事。
能改變的是可能是只有人的心了。
2樓：不惑的人生觀
這是赫拉克利特的乙個重要的觀點。他還認為：「沒有對立的緊張，就不會產生和諧，……和諧並不是衝突的結束，而是一種緊張，在這個緊張的持續中，沒有一方真正勝利，但雙方在彼此依附下發展。
為使優秀者能有別於拙劣者，生存的鬥爭是必需的，因此也可產生最高的境界。」（威爾·杜蘭特《世界文明史》第二卷《希臘的生活》）
實際上，這個觀點準確地描述了物質結構在進化過程中內在矛盾所形成的對立和統一的關係。
如果用科學的語言來描述的話，這個場景意味著自然的進化過程是不可逆的，人類社會的進化也是不可逆的。「時空」是物質結構持續進化的結果，也是物質結構進化的描述方式。
所有事物都在變化之中，有些微弱，有些強烈；有些區域性的運動是可逆的，大多數運動是不可逆的。這就是宇宙萬物朝著某個方向進化的原因。
3樓：935a
人不能兩次踏進同一條河流，換個說法就是，空間是絕對，時間是相對。空間絕對不變，時間相對於人變化。
不過，以中國傳統的陰陽和現在量子的觀念來看，空間時間都是變化，都是相對於人，有無相生。
4樓：匡奕光
「死而不能復生」
這是個老問題了。
忽然想起一些設定正反雙方的辯論會，抽籤抽到反方時，必須好壞不管，真假不管的昧著良心說話。
5樓：戍成
凡物是有差別，有聯絡的，互相轉化的關係。所以說，凡物你都無法找到完全相同的。退一步講，你的人生存活長度、廣度的相對狹小，也會阻礙你能找到兩個完全一樣的東西，如果這兩個東西存在的話。
人類的存活時間長度不適合去考量其它物種，因為彼此的時間長度不同。通常情況下「木」的時間長度與我們的差距不算很大，所以你能看見「木」的生長、發育、甚至枯蔞。但「石」的時間長度與我們相差太過遙遠，除了人為地干預改變，否則，你很能看到「石」的明顯變化。
其它東西亦仿此。
「人不能兩次踏入同一條河流」是什麼意思？
迷霧ya 赫拉克利特同時承認了絕對運動和相對靜止，你第一次踏進去了那條河，相對靜止，第二次你就踏不進去了，絕對運動，水在運動，不是之前那條。克拉底魯，承認絕對運動否認相對靜止。你踏進去的時候，河就在流，所以你一次也沒踏進去，否認相對靜止而承認絕對運動。 鱷魚貓 我本科階段聽過幾位老師講馬克思主義原理...
為什麼 人不能兩次踏入同一條河流 正確而 人一次也不能踏入同一條河流 就錯誤呢？
海因里希藍白圍巾 赫拉克利特的名句來了 人不能兩次踏進同一條河流，它分散又結合，接近又分離，踏進同一條河流的人遇到的是不同的水流 這就是他的萬物皆流，無物常駐的辯證法思想。克拉底魯則把這種思想極端的發展為一種相對主義，亞里斯多德評價說 克拉底魯最終認為人根本不能說什麼，只能簡單的動動手指，他批評赫拉...
一條很危險的路，你要走兩次，並且不確定第一次了解了全部風險，那麼第二次的時候，風險是翻倍還是減半
自由戰士 打個比方，如果，紅軍第二次走兩萬五千里長征，你覺得更簡單了還是更難了？簡單了，是因為你有經驗了，更難了，是因為蔣介石也更有經驗了，那你認為紅軍能否再次成功的走過二萬五？ 黑天鵝與灰犀牛 現在時代變化很快，第二次走同一條路，估計已不是當初同一條路的。科技日新月異，經濟波動發展，社會變化也很，...