1樓：黑水自南
利益相關：巴蜀文化史專業，長期賴在巴蜀文化研究中心。
首先要弄清楚的是，什麼是古蜀？
2023年，著名歷史學家、考古學家衛聚賢在《巴蜀文化》一文中首次提出「巴蜀文化」，以之作為一批出土於成都、有別於中原的青銅器文化的名稱。2023年，童恩正先生在《中國大百科全書·考古卷》中，第一次對「巴蜀文化」進行了科學界定：「巴蜀文化：
中國西南地區古代巴、蜀兩族先民留下的物質文化。主要分布在四川省境內。其時代大約從商代後期直至戰國晚期，前後延續上千年。
」從而對「巴蜀文化」的時間、地域和主體作了界定。在此基礎之上，林向教授對其進行了修訂，提出「狹義的巴蜀文化」即「中國西南地區以古代巴、蜀為主的族群的先民們留下的文化遺產，主要分布在四川盆地及其鄰近地區，其時代大約相當於春秋戰國秦漢時期，前後延續上千年。」成為狹義「巴蜀文化」較為精準和科學的界定。
所以，所謂「古蜀文化」，實際上也就是指先秦秦漢時期，以成都平原為核心，最遠輻射今川、滇、陝數省，文獻記載由蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等族系所統治的「蜀」的文化及其流變。
根據這個定義，考古學上的寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化，以及這些考古學文化所包含的眾多遺址，都可以被納入古蜀文明的範疇。
寶墩文化：寶墩遺址位於新津縣城西北約5公里的龍馬鄉寶墩村，由成都市文物考古工作隊、四川聯合大學考古教研室、日本早稻田大學和新津縣文管所組成中日聯合考古調查隊對寶墩遺址進行發掘。年代推定在距今4000-2023年之間。
由於寶墩遺址的文化性質不同於同時期的其他考古學文化，而與四川地區發現的類似古文化遺存有綿陽邊堆山、三星堆一期、漢源獅子山及都江堰市芒城遺址等相比，寶墩遺址是這類遺址中面積最大、最具代表性的乙個，所以報告中這類文化遺存命名為「寶墩文化」。
三星堆文化：三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，自2023年發現以來，曾多次進行過調查和試掘。2023年，四川省文管會、省博物館和縣文化館聯合成立了專門的發掘領導小組對三星堆遺址進行了較大規模的發掘。
根據研究，三星堆遺址的上限大致在新石器時代晚期（距今4740±130年），下限在商末周初（距今2875±80年）。一般認為，三星堆遺址可分四期，第一期與寶墩文化相接近，第
二、三期是三星堆高度發展的時期，至於第四期以後又逐漸趨於沒落。
十二橋文化：十二橋遺址位於成都市西部，是成都平原最重要的商周時期的遺址之一。該遺址發現於2023年，至2023年進行了多次發掘。
自20世紀80年代以來， 在成都市區相繼發現一批與十二橋遺址大致同時的遺址，如撫琴小區、新一村、方池街、指揮街等，十二橋遺址的發現，而繼十二橋遺址發掘後在成都地區發現的金沙遺址，又極大地豐富了十二橋文化的內涵。十二橋文化堆積主要分為13層，相當於商周時期的主要是第13-10層。十二橋遺址陶器的變化在第12層和11層間，第13 和12層出土的不少陶器與三星堆遺址相同，或可以歸為三星堆文化。
第11和10層己沒有三星堆文化的器物，或許這才是十二橋文化。而對於金沙遺址，祭祀區出土的器物與三星堆器物坑出土的同類器相同。很可能在三星堆兩個器物坑形成、即三星堆城址廢棄前，金沙已成為乙個居住區和祭祀活動區，金沙遺址與三星堆遺址在時代上有重合。
簡單來說，寶墩文化在前，三星堆上銜寶墩下接十二橋，十二橋與三星堆相連線。而寶墩再早又與邊堆山等早期遺址有所聯絡，十二橋遺址之後又與秦漢時期的成都相聯絡。從這個意義上，古蜀文明確實可以說是未曾斷絕，一直連續的。
但是，正如上面所說，寶墩文化到三星堆文化，三星堆文化到十二橋文化，有兩次比較明顯的變化。其中又特別是寶墩文化到三星堆文化。具體來說，三星堆一期的文化面貌與寶墩三期有著非常高的相似性。
但是從三星堆二期開始，就顯然是有很大區別了。這也是研究人員將三星堆遺址單獨命名為三星堆文化的重要原因。有學者認為，三星堆遺址250厘公尺厚的文化堆積疊壓關係，說明三星堆遺址從距今5000 年的年代至距今3000 年是沒有中斷過的，三星堆遺址的陶器發展演變有自己的脈絡。
但在型別學上的比較中，寶墩遺址的器型與三星堆遺址之間的傳、承關係卻並不清晰，特別是早期的器型之中。就三星堆而言，對於從一期到二期之間所發生的變化，甚至有學者推測與外部文化的傳入有關。
從文獻上來看，古蜀國也並非一脈相承，至少經歷過從蠶叢柏灌到魚鳧，從魚鳧到杜宇鱉靈兩次比較重大的變化。這兩次巨變之中，不僅是統治族系更迭，其背後的民族集團也發生了改變。一般認為，蠶叢柏灌魚鳧背後是氐羌族系，而杜宇鱉靈背後則更多的是濮越族系。
這兩次巨變發生的方式也多半是通過戰爭。
所以，不管是考古學上還是文獻中，這至少兩次的巨變說明，古蜀文明又並非是一直完整地延續。
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