1樓：如用在杭州
豐子愷先生有專門的回答。
說到了人生的三個境界。
在一次接受環球人物雜誌訪問時，李莉娟詳細闡述了他對弘一突然出家之「秘密」的解讀。李莉娟說：
「祖父不是受時代影響而出家的。對此，我特別讚賞豐子愷先生關於『人的生活可以分成三層』的觀點，這三層，一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活，它們是依次遞增的關係。祖父是已經將物質和精神做到了極致，所以轉向了第三層靈魂的追求。
而學佛出家，正是祖父追求第三層境界的必然，也是他做人做事極端認真的結果。」
2樓：淨土觀自在
想超越，徹底的超越。
超越重複，超越活著，超越情緒，超越情感，超越執著。
悲欣交集，廓而忘言；
花枝充滿，天心月圓。
大白話就是：不想和你們玩了，想為自己真正的，真實的活一次，徹徹底底的做個明白人。
3樓：柳兮
「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」小時候聽這首曲子，有一種淒婉的感覺。後來才知道這首詞的作者是李叔同，一位名門公子加才子。
他琴棋書畫無不精通，是當時難得的奇才。
他曾流戀在上海煙柳繁華之地，曾赴日本留學，曾在杭州教書，學生桃李滿天下。
他曾愛過多個聲色女子，有日本情人，風流放蕩，醉生夢死。
他交友廣闊，一生風光無限，受人尊敬，卻突然腳踏蓮花，遁入空門。，讓無數人百思不得其解。
也許，每個文人都有精神的潔癖，無法融入到這個塵世，無法接受任何的俗氣與缺憾。
談到出家，人們往往聯想到消極、厭世。而出家對李叔同來說，是一種精神的回歸。
他嚮往精神上的自由和坦蕩，渴望淡泊禪意的生活。
他已走遍萬水千山，嚐遍世間繁華和落寞。歷盡塵劫，是時候，該歸隱了。就像山上的果子，到了季節，自然就成熟了，一切是那麼自然而然。
他需要乙個人格的圓滿和昇華。
2023年，秋高氣爽，天津老三岔河口，68歲的李世珍喜得愛子。
這位風流倜儻的商人，原是一名浙籍鹽商，曾中過進士，和李鴻章，吳汝綸並稱為清朝三大才子。他先後娶三個妻子，前兩個都沒有為他生下兒子，至到娶了第三個妻子王氏，才有了兒子。
這個孩子就是李叔同。
王氏生性恬淡，清心寡欲，喜歡安靜讀佛經。李世珍則溫柔處世，對人和善，有很多達官貴人朋友。就邊外國領事，李鴻章都經常出入李府。
生在這樣的家庭，李叔同自然有乙個幸福的童年。
他早慧，從小就有洞若觀火的智慧型，常有孤寂、蒼涼之感，這是與生俱來的性格，改不掉的。
10歲那年，他寫了一首讓大人感到咂舌的詩句：
人生猶似西山日，富貴猶如草上霜。
誰也沒有想到，這是出自乙個孩子之口。大家都沒有在意，沒想到後來卻一句成讖。
17歲的韶華，李叔同已是風度翩翩，溫潤如玉。青澀的少年心，開始蠢蠢欲動。他愛上了戲曲，經常去梨園聽戲，也因此認識了那裡的名角。
有乙個叫楊翠喜的姑娘，唱腔圓潤，身段妖嬈，眉眼如絲，他深深沉醉在其中。每次聽戲，彷彿她都是為他一人而唱。
翩翩豪門公子，擁有讓人羨慕的權力和金錢，又斯文儒雅無人能敵。誰也抵擋不住這樣乙個公子哥的欣賞，楊翠喜很快傾心於他。
母親知道後，嚴厲制止，還抬出族裡長輩壓制他，不再讓他去梨園。此後，很快讓媒婆給他說了一門親事。
一段還沒開始就結束的戀情就這樣夭折。對於李叔同來說，只是失去乙個愛得不深的女子，傷痛會很快消失。對於楊翠喜來說，卻受了沉重打擊。
和多數青春期的男孩一樣，李叔同涉世不深，人生經歷不多，比較單純，家裡生意還未敗落，衣食無憂。
他對這個世界很流戀，對美好的愛情很期望，儘管對母親的做法心懷不滿，但他很快就調整的心情，聽從母親的意願成了婚。
2023年，維新變法失敗，梁啟超、康有為連夜逃向海外，六君子被殺。國破山河在，風雲突變，烽煙四起，政治形勢很緊張。
李叔同在此之前曾寫過一篇抨擊時政的文章，家人怕他受連累，讓他去上海避難。
那裡有家族的生意支撐，錢鋪收入足夠他在上海的開銷。
清末的上海灘，有書院、文學社、學堂、茶樓、戲園，生活豐富多采。良好的生活氛圍，讓他佳作頻出。他加入社團，廣交朋友，很快紅透了上海灘的文學界。
他搬進城南草堂，和許幻園住在一起，他們與袁希濂、張小樓、蔡小香，並稱「天涯五友」。
許多年以後，他出家為僧，重返城南草堂，當年的天涯五友，去的去，散的散，感慨之餘，作《送別》一首。
李叔同是乙個敏感，多愁善感重情重義的人，正因為如此，對生死離別才會如此放不下。
自古以來，但凡敏感的人，多數不容易快樂。
因為年輕，喜歡風花雪月，他交往過許多聲色女子。李平香，謝秋雲，高翠娥等，這些女子，一顰一笑皆充滿風情。她們是他的紅顏知己，懂其心事和憂愁。
從她們身上，他看盡世間百態，國仇家恨和無奈。
大時代背景是灰暗的，時局動盪，民不聊生，只有烟花之地，繁華之所，才能讓人忘記俗世的煩惱，獲得片刻安寧。
年輕的軀體，還有揮霍的資本。
懵懂的青春，未知的明天，他還要闖一闖。
2023年母親去世，他第一次嚐到生離死別的滋味。
這幾年，他一直南北漂泊，文章也曾揚名四海。但一介書生，要救國圖存，只是空談。
空有一顆熾熱的愛國之心，卻沒有能力為祖國盡乙份力，於是他毅然決然東渡日本留學。
那時候留學風潮四起。有人為了政治，有人為了躋身軍界，他卻為了文藝，為了情懷而去。
日本是新思想新知識的集散地，也是他人生的乙個中轉站，在那裡，他入鄉隨俗，剪掉麻花辮，摒棄迂腐的思想，穿起了西裝，一副洋人的做派。
他在日本學習美術，極具天分。那時日本人很看不起中中國人，歧視中國留學生。儘管如此，他依然留在那裡，因為他要學藝，不想兩手空空充滿屈辱地回國。
也是在那個時候，他遇見了日本的紅顏知己。她做他的模特，讓他練習畫畫，陪他度過每乙個晨鐘暮鼓的日子。
後來，他把在日本的愛情也帶回了中國，把她安頓在上海。天津城裡有他明媒正娶的妻，上海有愛他十年的女孩。
命運的安排，讓不同的生命有了交集。
那時他雖然沒有信佛，但冥冥之中，他覺得有一種神秘的力量在掌控著命運。
3、人生，最讓人猜不透的地方，就是你不知道下乙個路口，會遇見誰，會發生什麼。
李叔同一生的經歷，抵得上別人幾世。
出家前，他在杭州教書，豐子愷、劉質平等都是他的學生。他和夏丏尊是多年好友，他出家的念頭，也是這位好友點醒的。
二人經常在相約西湖閒話人生，在湖心亭，看雲看山，品茗清談。當時，群山環抱碧水，煙水朦朧，山水相映，像海上蓬萊仙境，讓人心曠神怡。
為了躲避喧囂，他們經常僱上乙隻小船來這裡吃茶。每次來到這裡，他都覺得人生像重新洗滌了一樣。
有一天，夏丏尊隨口對李叔同說了一句，像我們這種人出家做和尚倒是很好。說者無心，聽者有意，李叔同突然就有這種出家的念頭。
但他覺得時機未到。2023年夏，暑假剛剛結束，李叔同從東京回來，夏丏尊將日本雜誌上關於斷食的文章給李叔同看。他對這種修行方法躍躍欲試。
後來，他按書上的方法斷食修行。這次斷食之後，李叔同脫胎換骨，從此愛上了這種禪修的感覺。
乙個滿腹才華的人，擅長琴棋書畫，將藝術植入生活，從燦爛繁華到平靜，從喜歡喧囂到愛上修行，他已經達到了一種更高的藝術境界。
過盡千帆，內心超然，他已經成了乙個純粹的藝術家。
那一年除夕，家家戶戶都沉浸在過年的氣氛中，李叔同卻入山修行。沒過多久，他竟然決定出家，皈依弗門法名演音，法號弘一。
縱觀歷史風雲，皈依佛門者大有人在。
有人認為，遁入空門並非是對人生的頓悟，而是對現實的絕望。而對於李叔同來說，他一直嚮往心在禪院，身在山林的生活，嚮往上精神的自由和坦蕩。
從此以後，他每日研讀佛經，身披袈裟，竹杖芒鞋。
李叔同做什麼事都認真，畫畫認真，教書認真，寫文章認真，連做個和尚都是那麼認真。
他決定出家後，發誓非佛經不讀，非佛事不做，非佛語不說。每日粗茶淡飯，過午不食，過起了閒雲野鶴般的雲水生活，直到去世。
作者柳兮
公從號：柳兮說
4樓：
黑格爾說過：最接近藝術的領域就是宗教。另外，從豐子愷的回憶來看，李叔同精神境界的提公升是其出家的原因。
說的三俗一點，就是在藝術領域精神的創造，滿足不了他的精神追求了。所以他轉向了與藝術最相似的宗教。
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hans shaw 老子說 不見可慾，使人心不亂。本質上在家修行和出家修行都可以。只要能做到心無掛礙，六塵不染，明心見性，出家不出家都只是形式。然而剛開始修行的人，或者說大多數人，都做不到。出家修行好處是你可以少接觸一些俗事，心中的雜念會少一些，更容易靜下來。持戒也是同樣的道理。就像免疫力不夠的時候...