1樓：樂橙Jack
良知是天道，致是努力到達良知需要付出的努力。要想致良知，需要不懈的努力，才有可能悟道。
心學的思想本身包括:大道即捷徑，這句話的意思是，一直走大道，不走捷徑，就是最快的路，因為走再多的捷徑終究還是要回到大道上，捷徑就是多走的路。
2樓：abc
我覺得陽明先生的心學，總結只有四個字，此心光明。陽明內心能如此強大，只源自此心光明，對他人，對國家都是這樣。所謂無欲則剛。
3樓：慢慢成長起來的男
沒有，只有不斷的覺悟，覺悟再覺悟，日積月累，厚積薄發！孔老夫子有句話講的真好「吾日三省吾身」，這個三省吾身，說的就是「知行合一」！太難了，不然芸芸眾生都是聖賢了
4樓：
認知的進步，如果說要捷徑，唯有一條捷徑，那就是天賦，但之於個人來說，選擇乙個良好的學習氛圍，有這方面良師益友，就已經是捷徑了，他們可以讓你少走許多彎路
5樓：zhai
陽明先生的教法,經歷了龍場悟道的心外無物、知行合
一、致良知、天泉證道的四句教幾個階段,幾個階段雖各有側重但其道理卻只是乙個。個人以為,對不同階段的修學者應有不同的側重。對於內心躁動不安、無法觀察自己心理的多數人,先降服其心最宜,先明心吧,否則何以見性呢？
其實這個過程也已經含有了格物致良知了
6樓：張劍秋
乙個字：誠！——不自欺而已。
因此，《大學》講：致知，在格物！物格，而後知至；知至，而後意誠；意誠，而後身修；身修，而後家齊；家齊，而後國治；國治，而後天下平；知所先後，則近道矣。
所以，《論語》：「知之為知之，不知為不知，是知也！」最後還是乙個字：誠。
7樓：留幾兩
捷徑？在很多人看來是盲信，是不提倡的。
最好是自己能融會貫通，才肯相信。
當然要想融會貫通需要付出很多，
一般是不願意下這苦工夫的。
人生有限，選擇乙個姑且信之，算是捷徑吧。
而信的那個最好是，
自己一路走過去，
多年後恰好能走到了那裡，
即使走不到，指向對也行。
算是信對了，也算圓滿了。
這是能想到單位捷徑，
8樓：理查德廖
有哇！乙個字，誠。真誠做人，誠懇做事，忠誠於內心的信念。
其實每個人都知道什麼是對的，只是做起來很難。很多人不願意吃苦受累，還善於欺騙自己。只有對自己，對人生，對親人，對他人，對社會真誠，才是心學入門的開始。
當你內心平靜，無愧於心。心學的道路才越走越深，願與諸君共勉！
9樓：懷瑾握瑜
我接觸陽明心學大概是16年的時候，第一年大概看了王陽明生平事蹟方面的書，覺得心學很厲害很了不起。但是卻不知道如何下手去學。後來看了《傳習錄》，看前兩遍的時候基本上都是雲山霧罩的，看了第5遍的時候並且大量查了各種典籍，明白其中一些道理。
但是我在明白道理的這個點上打轉轉，明白一大堆道理，但是在生活中，還是然並卵。我很不滿意這種狀態，心學是經世致用的學問，如果不能在生活運用，學它又有何用。其中一段時間甚至淡忘了它，但是生活中碰壁的時候又想起它。
後來乙個偶然機會了解儒家的靜坐常思，開啟心學學習的第一步，收斂心性。頓時以前不能理解的未發之中，動中有靜，靜中有動，都赫然開朗。
經常靜坐，時時收斂心性，能隨時感知到自己的情緒。但是生活中還是不能解決根本性的問題，不是助了就是忘了，平時收斂心性的方法也拋到九霄雲外了。這又一度開始懷疑心學了。
直到2023年，經歷了很多事情，後來對比回想，越發覺得心學偉大，心學是實踐中體悟之學，只有在生活去面對，在面對各種情況下再去用心學內修心性，只有這樣的情況下，心性是經得起考驗的，也明白心學和道家，佛教的根本性區別。
磨練實踐體悟越多越能感受自己不足，越能體悟心學妙處，這是無法言語描述的。學心學而且不能用邏輯思維去推導其中道理，只能實實在在去磨練體悟，沒有其他很好的方法。而且我們大部分人都是資質平平的普通人，更不要奢望自己有聖人的資質和境界，更要百倍的努力才行。
10樓：路生
致良知，就是捷徑。
學心學常學常新，只有堅持學習，認真體會，方能登堂入室。
你想通過學心學建立一番事業吧。可以的，在做事業的過程中，修心，悟道。
心學本身就是一門實踐的學問，是王陽明在實踐中體貼出來的。既要靜坐，體悟良知，又要在事上磨鍊，致良知。
此外，再無其他。
11樓：無住居士
心學沒有秘密，是一扇敞開的大門，但是你不敢走進去，在外面兜兜轉轉，苦苦尋找捷徑。
王陽明說良知之學至簡至易。
既然簡單，為什麼做不到呢？
因為人們害怕、懷疑，不敢相信良知，反覆盤算，千般糾結，萬般思慮，就害怕失敗。
我欲仁，斯仁至矣。
人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。
12樓：空氣濾心
實際上王陽明探索的就是儒家經典的中庸和格物。「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。
」，依靠本性精神的誠和通過學習教化來誠，是相輔相成的。王陽明是想通過本性精神來自然而然明事理，就有點求聖思想了，聖人是不學而通。個人認為自明誠很大程度依靠社會環境和教育的文明程度，將來社會文明化程度越高，人就越容易靠近精神靈魂真理，學習也變得容易。
君子更多的是通過格物致知來意誠正心，來靠近靈魂真理，來承載天之道。孔子說過聖人是看不見的，做個君子就可以了。求聖思想是愚昧的。
13樓：青燈不歸客
感覺「存天理，去人欲」中的「人欲」不是單純說人的自然產生產生的慾望，人天生的慾望是符合天理的，「人欲」應當是佛經中所講的各種妄念。「天理」應當是指代客觀規律。這點來看傳習錄可以和毛選道德經結合起來看。
另外看下心經，金剛經。各種書之間的觀點之間相互印證，多角度看待問題。
14樓：鍾志英
陽明心學講的就是心上用功，想走捷徑，您就要學會在每個當下觀照自己的起心動念，有不好的念頭當下去除，莊嚴自己的心就是最好最快的學習。
15樓：眾妙之門不再玄
古代之「心」學，實為與心（腦）具有類似資訊運動方式的資訊運動控制學。明確心學對標的是第四次物理革命之宇宙量子計算機，是光明處理資訊的模式，就有了致良知接近捷經的方式。近取諸身，遠取諸物，抱著映象宇宙量子計算機之作業系統、函式且與之同步的目的，與現代AI技術一樣，選對模板進行神經網路自學習，掌握各種數學邏輯、物理邏輯、量子邏輯、光明邏輯、資訊運動邏輯、生物邏輯、社會邏輯，在神經系統中建立求真務實、可反覆檢驗、能精準控制資訊運動方向的函式，就是致良知的捷徑。
16樓：
你這樣的想法很危險。心學是「以一破萬」之學，走對到正確的路不過廖廖數條，走錯到歧路上卻有成千上萬條。一旦急進，必定誤入歧途。
我看《傳習錄》五年了，第一年看不以為然，第二年彷彿水中觀月、霧裡看花，第三年就感覺到滋味，再往後越學心學越覺得個人渺小，距離王聖人越遙遠，幾乎像在山腳仰望山巔之上。
為什麼會這樣？這是因為心學看似簡單，卻深奧廣大得彷彿整個網際網路，壓根不是三兩句話就能掌握的。
唯一可以肯定的是提高心學修為跟你的功德值相關。你對社會作的貢獻越多，你的德行越好，心學的威力就越強。不注重培養個人的德行和素質，就算把王聖人說得每一句話都背下來，依然是個門外漢。
因此王聖人反覆告誡門下「諸惡莫作，眾善奉行」。或許，這就是唯一不會掉坑里的捷徑吧。
除此之外，都是坑，不過是大坑或小坑的區別罷了！
心學推崇致良知，滅霸內心的正義和良知就是滅掉一半人口，那怎麼整？
趙利剛 你這問題首先我們要確認滅霸滅掉一半人類的是否為良知，你認為是嗎？就像希特拉要滅掉猶太人一樣！這是一種病態心裡扭曲！你認為呢？ 梁sir 前提一，滅霸是主觀唯心主意，估計是王艮教的滅霸。不可取。滅霸滅掉一半人口，為的是讓資源延續，既然目的是讓資源延續，為何要去靠滅殺別人的這個手段達到資源延續，...
《心學》中致良知與現實社會中一些具體事物的思想矛盾，誠求指教？
盤子 良知是無善無惡的。你為什麼要說這些話，為什麼要做那些事兒？想清楚！面對劫匪，就要無所不用其極，撒謊耍滑都是好的，只要能逃出來生天 面對客戶，就要全心全意為人民服務，自私自利就不行了。 無畏光明精舍主人 應邀佛法認為，善有善報，惡有惡報。都是因果報應。不論做什麼事，關鍵還是看是否是 損人利己 損...
為什麼通過學習致良知，會有這麼大的轉變？
張家祿 什麼是致良知，致良知是王陽明先生的心學中的一部分，陽明心學包括，心即理，知行合一，致良知。放到現在的大背景下，我認為致良知就是致中華民族的良知。我認為就是致文化，這其中包含了傳統文化，也包括隨著時代發展新產生的正能量的有積極作用的成分。總的來說是活的文化。為什麼致良知，致良知，對我們來說就是...