1樓：小瘋玖呀
首先得看你對這個價值的定義是什麼，每個人對價值的定義都不同；可以是自身精神文化素養上的提高，也可以是給你生活，物質上帶來的改變
2樓：「已登出」
微商們的國學大師……這要求真低。真當諸子學說是那些讀個蒙學的傢伙能懂的啊……這微博選的目標都這水平了……題主還跟他計較什麼啊。回家看看書比較好。
反正又不難。我看孫子兵法都是初三時候了。
3樓：ac32168
學習了現代科學知識，卻沒有去學國學，沒有修自身，還看不起國學，認為學國學是一種「裝逼」，這種人的言論恰恰就是，反面教材的最好例子。
我是極其反感這種人的，其目的就是要貶低國學，來襯托自己的「高尚」。這種貶低別人，來抬高自己的行為，除了譁眾取寵之外，還有就是「故步自封」的自我膨脹。
知識是沒有高低之分的，是沒有尊卑貴賤之分的，考不上大學，不能在科學的道路上深造，就不能看看國學，來提高自己的「為人處世」嗎？ 崇拜國學，就是學國學的開始，崇拜國學，才有興趣去學國學，才有以後的「不會傻乎乎」。難道，沒文化的人想學文化，也有罪？
考了個專八證書，只能證明你現在的知識水平很高，代表不了你的修養很高。
這就是沒有讀過國學的人欠揍~！。
4樓：南城公子i
肯定是有的，而且作用還不小。
先說說論語，論語中的有些道理，如果能好好的學，那麼自身的行為舉止絕對不會太差。《戰國策》實用價值就更大了啊，如果能將《戰國策》讀通，至少可以去賣房子。
5樓：YOYO陽光燦爛
有些經典的東西，是歷久彌新，是需要積累才能理解的，如今三十歲，越來越覺得，幾個字說明白的事，不需要贅述，並且能給人無限思維空間，不拘泥
6樓：曾子揚
這個博主大概是不看國學的，所以他不知道孟子早就回答過這個問題了：
「王！何必曰利？亦有仁義而已矣」——《孟子·王何必曰利》
7樓：Jezceng Schi
對於這些經典，你不能從現代實證主義影響下的歷史學去看它們，而要去細細體會中國文化在裡面的流動。這裡面才有真正的中國文化和中國智慧型，五四以後的中國是第二個西方，五四以後的歷史學也已成為西方意義上的歷史科學，故不但這些經典是重要的，甚至可以說它們對於我們理解自己的民族在被西化以前的樣貌而言是必要的。
8樓：林先生
《戰國策》沒用？你真的看過這本書嗎？
這本書可不是國學云云，而是戰國時代的歷史。並且是最值得研究的歷史階段。
注意，所謂價值，任何書，都可以對於個人進行價值塑造。
也就是，一種學說，可能無法對於社會秩序進行整頓，但是肯定能夠給個人進行價值塑造。
這是兩回事，很多人把這件事混淆起來。
把某學說無法對社會秩序構成影響，就得出對個人無法產生影響。
讀書，首先要有開放的心態，否則越讀越封閉，越讀越極端，那麼讀書的意義是什麼？
9樓：二郎神
唉，現在的人就是功利性太強，不管做什麼事情都要事先預估付出的成本和帶來的價值，殊不知在這個世界上做人是無法被具體量化和資料衡量的。
這麼說吧，讀這些國學經典和任何其他國家的文學名著一樣，短期內除了獲得心靈的慰藉外不能為你帶來一毛錢的收益，可是堅持下去會讓人有脫胎換骨的變化，腹有詩書氣自華，國學經典浸潤的是人的靈魂，痴迷於此的人只會對市面上那些所謂的短期速成成功學和各種證書嗤之以鼻。
順便說一下最近大火的流浪大師不過就讀了幾本古書，他若是想以此賺錢很快就能賺的盆滿缽滿，但是真正的讀書人在乎這些附加價值嗎？所謂的國學無用論才是最大的無知，這是他報再多培訓班考再多證書也無法改變的事實。
10樓：衛歌
曾經有一段時間嗜好各類雜書，心理學，政治學，先秦典籍。剛讀完那段時間也有疑惑，這些東西有什麼用?直到又走了一段路，發現這些書本身就是人類生長於人間，經過智力碰撞後的佼佼之作，有些書則是在你人間浮沉漂泊半輩子總結出了好些話，卻被聖人一言以蔽之
11樓：雪羅剎
這人讓我想起了我爸以前天天說我看的名書佳作是廢書，非讓我去看什麼xx成功學，xx的說話之道之類的書，思維簡直不在乙個次元。
12樓：徐曉軼
科學之初，也是無用之用。而論語等傳統文化，也是一種無用之用，也就是說，你覺得沒用的時候是真沒用，而你如果覺得有用，那也真是有用：
學習傳統的先進文化思想的作用有什麼？
看你的著眼點在什麼地方吧，當你跳出自己而考慮人生、考慮意義、考慮人際、考慮一群人的時候，自然就會有不一樣的想法了
《左傳》和《戰國策》的敘事風格有何異同？
Allen 左傳對事情的經過記載得比較詳細，前因後果，人物言語都有記錄。戰國策注重記錄語言，往往一篇之中十分之九都是某個說客的言論，其他簡要交代這次談話結果。左傳語言更加簡古，國策流暢修辭手法多樣，前者就是歷史書，後者讀起來磅礴大氣 講真，我讀書都是興之所至，瞎激霸讀。左傳 沒讀過。戰國策 在讀 大...
《戰國策》馮諼客孟嘗君中梁使三反，這個反字該怎麼理解？
使者完成自己的使命後，是要回去覆命的。比如 莊子 外篇 秋水 莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰 願以境內累矣！莊子持竿不顧，曰 吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰 寧生而曳尾塗中。莊子曰 往矣！吾將曳尾於塗中。姑且不論...
《戰國策 秦策一》中蘇秦始將連橫那一篇的太公《陰符》之謀確有其書嗎？
這個指的是黃帝陰符。相傳是黃帝寫的，後來很多人為之做過註解。黃帝陰符經集注 伊尹 太公 范蠡 鬼谷子 諸葛亮 張良 李筌注 黃帝陰符經注序 序首 亮曰 所謂命者，性也。效能命通，故聖人尊之，以天命愚其人而智其聖。故曰天機張而不死，地機弛而不生。觀乎 陰符 造化在乎手，生死在乎人。故聖人藏之於心，所以...