作為兄長,魯迅為兩個弟弟做過什麼?

時間 2021-06-02 07:13:39

1樓:心窗

當時在北平工作的魯迅將自己一家人接到北京,並且在現在西單附近買了乙個三進的四合院,花費了大概3500元,當時魯迅只拿的出2000左右,後面買掉了自己浙江的祖宅,湊了大概1000左右,還借了500左右的高利貸,但他的兩個弟弟並沒有出錢,之後弟弟周作人和他的日本老婆還因為家裡的矛盾把魯迅趕了出去,之後魯迅只好在買了一套四合院,把自己母親和名義上的妻子朱安接過去住,魯迅還幫助自己的三弟在上海找了工作,魯迅一直覺得自己作為老大要扛起家裡的擔子,對兩個弟弟也是非常的好,包括二弟把他趕出去,打罵他過後,他還在維護弟弟的權益。

2樓:

這個回答主要從魯迅先生對於家庭倫理關係的主要觀念說起。

首先,周氏一族在當時的紹興是名門望族,就算在魯迅在出生時已經走向了衰落,但仍然還算得上大戶。最大的變故是在魯迅13歲時,他的祖父周福清因為科場舞弊案入獄8年。他的父親周伯宜也被革職,後來還身患重病,家裡不斷變賣財產,家庭的庇佑終於破滅。

作為長房長孫的魯迅挑起了家庭的重擔,成為家庭的脊梁骨

家庭變故後,周圍的環境也和從前產生了巨大的反差。大父舅稱他們為「乞食者」,周氏家族的人也打算欺負魯迅這一房孤兒寡母,想把最小最破的房子分給作為他們,但是魯迅作為長房長孫並不答應。魯迅先生後來回憶說:

「有誰從小康人家而墮入困頓的麼,我以為這途中,大概可以看見世人的真面目。」這一場變故給魯迅造成了一場巨大的心理陰影,也為他日後對待家庭關係、兄弟關係奠定了乙個基礎。

魯迅對待家庭關係有乙個主要的觀念:「幼者本位」的思想。2023年,他在《新青年》發表了《我們現在怎樣做父親》,提出了這種家庭倫理思想。

如果說中國傳統的宗親關係中的「長者本位」強調的是「父之作為父的權利」,那麼魯迅提出的「幼者本位」強調的就是「父之作為父的義務」。

魯迅提出作為「人之父」的三條主要義務:「一,儲存這生命。二,延續這生命。三,發展這生命(也就是進化)。」

魯迅在文學作品中常常激烈地反對傳統,但在現實生活中,他出於對自身家庭責任的思考,常常卻是傳統的踐行者。

傳統社會關係中是「長兄為父」,魯迅對於自己長兄身份是親身實踐的。

魯迅不僅要儲存這生命,負擔起家庭的物質生活,還要延續、發展這生命。例如,魯迅到南京上學,也把弟弟周作人接到南京上學。去日本留學,安定下來後也把周作人接到日本留學。

留學期間和回國之後,魯迅和周作人無論是生活還是事業的聯絡都非常密切。後來,魯迅在北京買下房產,把母親、兩個兄弟都接來同住。

魯迅曾經對許廣平這樣說過:「我的錢是用黃包車拉來的,但人家是用汽車送出去的。」

魯迅除了周作人、周建人兩個弟弟之外,其實還有兩個早夭的弟妹。妹妹端姑和弟弟椿壽的死亡讓他非常痛苦和難受。後來魯迅文學作品中不斷出現的早夭的兒童,也算是對亡弟亡妹的投影。

3樓:小小王

魯迅對周作人真是好到了極點。

當年,周家人都說:老二(周作人)是我們周家的一位「福人」。周作人從小體弱多病,家人因而對他事事放鬆要求。

父親臥病期間,事事由老大即魯迅擔當,周作人當時已經十一二歲,不過分擔一些小事。之後到三味書屋讀書、到南京上學、去日本留學等,處處是聰明、能幹又負責的老大引導照顧,連工作、買房、搬家都是大哥魯迅一手包圓了。後來周作人的文章都曾經過大哥修改後發表,由此周作人成為了五四新文化運動的旗手。

周建人回憶說:「在紹興,是由我母親當家,到北京後,就由周作人之妻當家。日本婦女素有溫順節儉的美稱,卻不料周作人碰到的是個例外。

她並非出身富家,可是派頭極闊,架子很大,揮金如土。家中有僕人十幾個,即使祖父在前清做京官,也沒有這樣眾多的男女傭工。更奇怪的是,她經常心血來潮,有時飯菜燒好了,忽然想起要吃餃子,就把一桌飯菜退回廚房,廚房裡趕緊另包餃子;被褥用了一兩年,還是新的,卻不要了,賞給男女傭人,自己全部換過。

這種種花樣,層出不窮。魯迅不僅把自己每月的全部收入交出,還把多年的積蓄賠了進去,有時還到處借貸,自己甚至弄得夜裡寫文章時沒有錢買香菸和點心。」

4樓:寄雲

直到日本新村運動之前,說周作人亦步亦趨跟在魯迅後面毫不為過,無論是生活還是事業。

關於魯迅說的黃包車拉進來的怎填的上汽車拉出去的問題,高票答案說的很清楚了。

關於三弟周建人,魯迅曾在三弟夫妻離異後承擔羽太芳子的生活費。

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