1樓：
婦道人家就是乙個普普通通的稱呼女性的詞，和婦女同志一樣，沒有歧視的性質，更不存在不存尊。
看過柳雲龍演的《暗算》沒？兩女下屬吵架打架，錢之江勸架，無可奈何的說「婦道人家，都是新時代的新女性，成何體統」云云。婦道人家和新女性都能放在一起說，有個啥的不尊重？
建議女權主義者不要給自己加戲，不要太自卑敏感，你已經說的很清楚了，不用再掩飾。
2樓：王善之
關鍵還看怎麼理解了，於我而言這個詞其實並沒有什麼侮辱性，僅僅是女人的另一種稱呼。
確實在之前的很長一段時間內，婦道人家屬於乙個捎帶歧視的名詞，但現在思想解放了，也不能總是拘泥於過去。
時代會賦予語言新的含義。在十年前，你對乙個男人說「你真紳士」，他一定會微笑著說「謬讚了」；如今你對乙個男人說「你真紳士」，那就很有意思了。
所以說，同樣乙個詞語在不同的時間不同的人眼中意義是不同的，我們不能先入為主的把自己的想法帶入到別人的角色中。
不僅是婦道人家這個詞，甚至婦人這個詞在過去和現在不少人眼中也是個具有侮辱性的名詞。
而《幸得諸君慰平生》的作者「故園風雨前」就是個婦人，王開嶺先生在這本書的序中寫了這麼一段。
《詩經》中最叫人歡愉的，恐屬那首《周南芣苢》了。
「採採芣苢，薄言采之。採採芣苢，薄言有之。採採芣苢，薄言掇之。採採芣苢，薄言捋之。採採芣苢，薄言袺之……」
何為芣苢？野生可食植物，具體是什麼，後人爭議，有說藥性者，我不同意，沒見人家那麼興高采烈嗎？一下子採那麼多，此物必與人間疾苦無關了，我想應屬養生保健類，給生活錦上添花的那種。
唱什麼呢？很簡單——
採呀採呀採芣苢，採呀採呀採起來。採呀採呀採芣苢，採呀採呀採下來。採呀採呀採芣苢，一片一片摘下來。採呀採呀採芣苢，一把一把捋下來。採呀採呀採芣苢，提起衣襟兜起來……
讀著開心吧？心裡是否湧上一股叫「熱愛生活」的暖流？
清人王鴻緒贊：「此詩終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思。」
後人方玉潤道：「恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠。」
是的，心曠神怡。我看到了萬物生長、天地喜悅。
她們多麼茁壯，多麼健康快樂。
她們一定是面色紅潤、身肢豐盈的那種。
我把這首山野之樂置於前，就是想讚美乙個詞：婦人。
《周南芣苢》
「婦人」，聽起來有點粗魯，但透著一種專心過小日子的精細、痴情和雍容，還有一股聰慧勁兒和幸福感。再比如《鄭風女曰雞鳴》裡的那位新妻，《浮生六記》裡的女主人等，皆為我眼裡的「婦人」。她們懂人、知世、勤勉，人生的條紋肌理，她們了然於心，對塵世有著無限的忠誠和熱情，動力十足，精耕細作，小日子過得盈盈滿滿、蓬蓬勃勃。
現代人的問題是：仕女太多，婦人太少。女人們光去忙封面上的事了。
所謂的熱愛生活，所謂的人間煙火，她們是主體。她們是俗世的主人和僕人，聚精會神，全力以赴。
由此可見，乙個詞語的含義究竟為何，還是要看個人理解。
子非魚安知魚之樂？他自己沒說，你也不是他，又怎麼知道他究竟是怎麼想的？
3樓：斯芬克斯喵
蟹妖。在我看來這個詞就只是作為乙個性別的表述，並麼有歧視的意義在裡面。
的確，從傳統的角度來說，涉及到婦道，還含有一系列的對女性的道德和行為規範的要求。
不過時代在發展，當前的「女性之道」與過去也是不同的，有繼承、有發展的道，才是王道。
不過話說回來，現在的女性未免有些過於敏感，特別是在對於某些詞彙上。
譬如婦女。
作為乙個簡單的性別代詞，似乎因為婦字的存在造成的對年齡的揭示，導致被當前的女性所深惡痛絕。
以至於三八婦女節都被改名成所謂的女神節。
因而，表述婦女之道的婦道一詞，也被深惡痛絕了。
這不得不說是一種社會的病態。
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