1樓：普波居士
73、84基本是當時的平均壽命。現在平均壽命打不到這個水平了，具殯儀館的統計，四五十歲死的人數是逐年上公升的，加上意外死亡，平均下來這壽命能超過六十已經很不錯了。
2樓：KASAYA
百年減一歲的說法是後人附會上去的，經中沒說。經中說的是人壽不定。四大洲中，只有北俱盧洲定壽一千，其餘的包括南閻浮人壽不定。
《中阿含經》卷第十五
比丘，人壽五百歲時，彼人盡壽不孝父母，不能尊敬沙門、梵志，不行順事，不作福業，不見後世罪。彼因不孝父母，不能尊敬沙門、梵志，不行順事，不作福業，不見後世罪故，比丘，父壽五百歲，子壽或二百五十、或二百歲。比丘，今若有長壽，或壽百歲，或不啻者。
看見或字了嗎？如果每過百年減一歲，那人壽不就成了定性的嗎？百年減一的說法是後人新增的，經中沒這麼說。
3樓：袁鍾鳴
你沒有算意外死人的壽命。
現代醫學發達，乙個地區的長壽人總數肯定多於古代同地區人數。但是你要考慮到有很多人沒活到老年就因各種意外去世了。
古代意外的死因除了水火，疾病，飢餓，刀劍之外其他的比較少。現代各種意外因素遠多餘古代，而且還有各種墮胎的。平均下來現代的壽命是少於古代的
4樓：覺醒
1三界的法對人世間限定的原因，一切都有定數。
2這個如同蓋乙個樓，每一塊磚的尺寸都是有要求的，這就是定數。三界可不是自然形成的。你如果用現在的科學去認識這些，你可認識不了。因為科學還沒那麼大的思維。
3人類對自然的認識還是很有限的，尤其是對一些規律，也是看不清的。因為定數中有變數，弄的人也摸不清規律。
4人類文明基本上是2023年乙個週期，2023年就會更新一次，文明的特點也不同，每一期，人的特點也不同。
5樓：
這個說法確實存在於漢譯阿含，夾雜在與彌勒有關的預言中，我的看法是偽造的佛說，凡是與彌勒有聯絡的經文，通通刪掉就好了。
另外這些經文確實有偽造的證據，例如「諸佛世尊皆同一類，同其戒律、解脫、智慧型而無有異」這就是證據，因為《四分律》開篇明確說某些過去佛沒有制定戒律。
6樓：品牌節度使
《黃帝內經》開篇說：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
現在人均壽命應該沒到80歲吧，按照黃帝內經對上古人均壽命描述，超過一百歲還行動很敏捷，黃帝的時候，人年過半百就身體開始衰弱，到現在大部分進入中年就一身亞健康。這一百年少一歲的趨勢線，沒毛病。
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