現今真的有人對《詩經》解讀都往「男女之情」上靠的嗎？

1樓：我心雀躍

答：我的理解：以情歌來界說《詩經》的原因：

①詩經所在的時代距離我們太遠，我們的文化想法與之大不相同，而《詩經》中的有些句子，尤其是國風中，對與現代人來說，真的很容易讓人牽扯到男女之情。比如：《江有汜》，我想讀這首詩之前大部分人都不知道媵妾制，「之子歸，不我以，其後也悔。

」人們自然而然就聯想到男棄女了。②《詩經》的語言，不看注釋，大體難懂，而比較容易理解的那幾句，一般就與愛情有關。不得不承認，好多人看注釋是比較敷衍的，這就造成了人們斷章取義或者是以偏概全。

比如《汝墳》：不看註解，大家最能讀懂的大概就是「未見君子」和「既見君子」，然後大家就由點到面了。③《詩經》的傳播很多時候都是一句一句被傳播的，而不是一首一首的。

與此同時，很多的網文都很喜歡通過《詩經》與愛情的聯絡來吸引讀者眼球，給讀者一種作者又浪漫又很有文學氣息的感覺。④《詩經》的國風取之於民歌，在那個愛情婚姻一體的時代，都說婚姻是終身大事，對於百姓而言，愛情的地位舉足輕重。由此可見，《詩經》被當作情歌來解讀太正常不過了這樣解讀的好處：

①《詩經》在新時代的新解讀。②提高了《詩經》的知名度，有利於《詩經》的廣泛傳播，儘管有時只是單句的傳播。我相信在很多人心中《詩經》的句子比其他先秦散文的句子知道的多得多，估摸著就是大家覺得《詩經》比較接地氣，其他高大上得多。

壞處：①通常愛情只是《詩經》中的乙個小麵，一首詩裡面，不僅有愛情，更包含先秦人民的文化思想等。這樣的解讀雖然提高了《詩經》在量上的傳播，卻在質的傳播上大打折扣。

不了解全面，甚至是牽強附會。還說《汝墳》吧，我覺得它的重點才是「魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

」②我認為《詩經》是可以當作歷史來讀的，通常我們認識歷史就太過簡單和刻板了。而《詩經》裡面的歷史就具體生動得多了。舉例：

我們常常說「禮崩樂壞」，「禮」到底是什麼？歷史教材讓我不清楚，而讀詩經就讓這個「禮」變得具體了。如果我們只用愛情去解釋《詩經》，那麼《詩經》的意義就變得侷限多了。

長此以往，可能丟了《詩經》的本味。

說的不對望知友指出。

2樓：

謝河河XX邀。

如果是做學術研究的話，那麼應該是不存在這種情況的，畢竟有些屬於學術常識或者定論……如果是說社會上隨便什麼書的話，別看。

3樓：戴珍珠耳環的小黑

這個很正常啊，現在《詩經》都快成了「愛情寶典」了，彷彿從裡面抄上幾句話就成了翩翩公子。《詩經》中不僅有愛情詩，還有怨刺詩等各種型別，如果先入為主的話，可能大部分人都會往愛情上靠了。

4樓：山中客

想弄明白先去讀一遍詩經，朗朗上口並不艱深，乙個月下來差不多能背誦不少名篇。寫男女之情的不少，和淫穢不沾邊，此外，也有秩秩斯干幽幽南山的恬靜，也有豈曰無衣與子同袍的戰友兄弟情，作為中中國人，詩經應該通讀一遍的。