1樓：意氣風發
入八分的爵位（包括鎮國公和輔國公）基本只有親王或者郡王的直系繼承人才有資格，如果乙個人是鎮國公，除非他是後期有功晉爵的，不然的話他一定是某個親王郡王的直系繼承人，因為按照清朝的宗室爵位制度，皇子都是入八分的爵位，入八分的宗室成員裡，只有乙個繼承人可以入八分，余子都是不入八分的爵位，比如乙個皇帝，他的乙個兒子繼承皇位，其他兒子都可以封親王，而親王的兒子裡，除了乙個將來降一級封郡王之外，其它兒子都是不入八分的低階爵位，所以入八分的宗室成員就算不是皇子，也基本是某個皇子的嫡系繼承人
2樓：
(1) 什麼是公爵？
這部分有點鑽牛角尖：「公」在清代制度文字裡意義是否一致？光緒《會典事例》卷7《宗人府》中有一條定例：
乾隆三十年奏准。每年忌辰、清明、孟秋望、冬至、祭陵。王貝勒不敷時。以貝子公奏請酌遣往祭。……貝子公不敷時。以不入八分公鎮國將軍奏請酌遣。
由於涉及語文學問題故而沒有改動原標點。注意，這個時候欽定爵表已經頒布，但這裡「公」與「不入八分公」顯然是分開的，換句話說「公」在這裡特指入八分鎮國公與輔國公兩級。
(2) 關於「不入八分公」的鎧甲和盔胄
這裡只是我的猜測。如果規定了「入八分公」和「公」鎧甲和盔胄分屬兩個等級，那麼「不入八分公」屬於後者應該說是比較合乎常理的。
這裡繼續涉及乙個語文學問題：清代沒有「入八分公」這個爵位，只有「不入八分鎮/輔國公」的爵位。故而這裡「入八分公」很可能不是作為整體地成為乙個或兩個爵位，而是修飾關係。
（模擬一下，「司馬亮」既可以整個構成乙個名字，也可以是乙個叫「亮」的擔任司馬的人。在歷史語境下，二者之間經常不能截然分開。）
了解這一點，我們再來看一則史料。光緒《會典事例》卷710中載有校閱時盔胄制度的早期表述：
順治十七年議準：……入八分公盔插蜜鼠尾，領侍衛內大臣、都統，盔插鵰翎二，作燕翦形，均垂貂尾十條為髦。內大臣及在內行走之公、侯、伯、和碩額駙、郡主額駙、散秩大臣，盔均插蜜鼠尾，垂朱髦。
隨旗行走之公、侯、伯、統領、副都統，盔均插薰獺尾，垂朱髦。
這是盔胄制度最初的形態，後來的制度是在此基礎上進行調整。可以看到，這裡「公」並不按照「入八分公」、「不入八分公」與「民公」分開，而是按照「入八分」、「在內行走」與「隨旗行走」分開。換句話說這裡「入八分」就是乙個修飾，用於限定哪一部分「公」，而不是作為專有名詞表示準確的爵等。
《皇朝禮器圖式》在記述盔胄時說法是「裡行」、「隨旗行走」（題主這裡似乎看漏了「裡行」的情況），意思其實是一樣的。這是「不入八分公」由偏正短語變為專有名詞的過程中留下的活化石。
當然，這要建立在前面猜測成立的前提下。也可能我讀到的史籍不夠多，識者教我。
3樓：胖噠二世
「入八分」這個概念在《聽雨叢談》上的詳細解釋如下：
宗室公爵，有入八分、不入八分之稱。或言入八分者，如漢魏九錫之賜，今則曰寶石頂戴，曰雙眼花翎，曰府邸，曰官屬，曰團龍黼服，曰朝馬，曰紫韁，曰豹尾槍，皆非不入八分公所得服用之具，故曰入八分公。沿說以來，莫知其誤。
謹按《會典》注：天命間，立八和碩貝勒，共議國政，各置官屬，朝會燕饗，皆異其禮，錫賚必均，是為八分。天聰以後，宗室內有特恩封公及親王余子授封，皆不入八分，其封至貝子降襲者，准入八分云云。
今恩封王爵，其適世子替襲貝勒貝子遞降為入八分鎮國公罔替，余子初封不入八分公，嫡系遞降至奉恩將軍，余子遞降至四品宗室。是八分之名，蓋言得預朝政之稱，非章服之榮也。（卷一）
按杜家驥先生所講，入八分的意思即為可以參加「議政王大臣會議」，不入就差了許多。俸祿一樣這個很好理解，入軍機處的侍郎與不入軍機的侍郎的俸祿也一樣，但地位則差了不少。地位不同的「平級」爵位，俸祿相同也是正常情況。
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