1樓：kongyan
「吃」並不全指真正意義上的食用，換一種說法也就是壓迫、奴役、剝削，代入這樣的角度再去看文章或許就可以理解了。
再讀文章看到這句
「你們要不改，自己也會吃盡。即使生得多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！」
迅哥說將來容不得吃人的人活在世上，可不知道為什麼現在又變成了吃人才能活得逍遙自在。
不吃人的社會不知道什麼時候能實現，但蟲子可能真的會越來越少了，不能也不想成為吃人的人，也不想生下來被是被吃的命。
救救孩子。
2樓：shuwan2000
看《覺醒年代》，魯迅寫《狂人日記》、陳獨秀、胡適等的震撼，再找來讀……
小時候只是機械的閱讀理解，其實並不懂，現在卻猛然懂了！原來如此！
那四千年吃人的時代，何時是真正的結束？救救孩子！
都是孩子之時，初心如終
3樓：胡胡
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是"吃人"!
4樓：阿陽
吃人啊，就是吃人啊，步入社會後想要過得好你必須得吃人，不然為什麼老實人總是被欺負，因為老實人就是被吃的人啊，害人之心不可有，防人之心不可無，不想吃人就保護好自己
5樓：尚喜大師
今日深夜再讀。
以前讀書的時候中二的也寫過一些沙雕日記。
看起來文字和跳躍都可以媲美魯迅先生了。
今日再讀一方面惋惜，我現在就算要寫當年的中二文字早已寫不出。
另一方面，魯迅當然不是真的中二啦。
此篇同序一起看，還是解讀出了希望。
6樓：章思庵
因為現在的大部分人，根本不知道什麼是「人吃人」。
比如說……地主怎麼吃農民？怎麼占有自耕農的土地？怎麼把佃農固定在土地上？怎麼和藥材商人合夥，讓農民藥都買不起？
比如說……地主家庭裡，嫡子是怎麼吃庶子的？夫人怎麼吃小妾？老爺怎麼吃掉所有人的同時，自己也被其他人吃？
你是庶子，你就要聽命，就要幹活，甚至在一定時候為了嫡子去死，這是你的命運。庶出幾代之後會變成普通的屁民，從地主到自耕農到佃農，能避免被吃嗎？
比如說……國家怎麼用鹽鐵收入養活強大的國家政權？鹽鐵論是從什麼時刻開始的？武帝開疆，為什麼全中國人口減半？
比如說……農民被逼活不下去造反了，你猜他們除了地主惡霸意外，搶不搶其他人？如果不是把所有人搶到沒吃的了被迫加入，農民軍怎麼在短時間內滾雪球？
比如大的士族集團又怎麼壓迫小地主？乙個大家族倒了，其他人怎麼瓜分他們家的家產？
對所有人來說，貧困，沒糧食，沒藥材，沒鹽，沒鐵，沒媳婦，沒辦法生存。有人在主動的吃人，有人在被動的吃人，有人無意中吃人，有人開心的吃人，有人硬著頭皮吃人……所有人都在吃，即使是你被吃，你也是吃人的人的兄弟。
人吃人不是一種比喻，是赤裸裸的現實。可笑的是，在每乙個吃人行為背後，都有義正辭嚴的仁義道德。地主是修橋補路的善人哪怕他侵吞了農民的土地，士族是詩書傳家的學士哪怕他占有良田萬頃魚肉鄉里……所以為了反對他們的人，從農民到皇帝全部抹黑，只有他們是永遠正確的……
這歷史沒有年代，滿篇寫的都是仁義道德，但是字縫裡都是「吃人」！
7樓：以誠
吃人，就是打人，殺人，傷害人，使人不舒服但是"從來如此"，那是不是"裹小腳""活人入葬"(清朝乾隆廢除)，長辮子，是不是也傷害人？參見白鹿原裡嘉軒不讓仙草給靈靈裹小腳，可是嘉軒他娘就是說"人家都裹小腳，這是老祖宗留下的規矩巴拉巴拉"，也沒說裹小腳好看，但是裹小腳，靈靈很疼，這是毋庸置疑的，我只是把裹小腳這個東西拿出來做乙個例子，以小見大而已啦
8樓：第五代大師
霎時間參透了社會基礎，甚至看到了歷史陰暗的弓背路，思考到了真相，講出了真話。那你在眾人眼裡一定是個狂人，是個瘋子。是怪胎，是不正常的。
只有再次投身到愚昧和社會秩序中。去「吃人」。此刻你又是「正常人」了，病也就好了。
假設十個傻子中有乙個是正常人。那麼其中誰才是傻子呢？
9樓：是乙隻呀
剛讀完狂人日記，直觀感受，也是讀不懂，震撼而發懵是第一感受。體會到批判，體會到吃人，但並不知道對誰的批判。
可能在我現在所經歷的事情，家人出車禍，遇到不公，上訴無門，所以深深的感覺這個世界確實是吃人的世界。平常的麻木，根本不會體驗到階級等級的存在，現在感觸特別深刻，我們被吃著，終有一天也會吃別人吧！他們吃著人，也曾被吃過，終有一天也會被吃吧！
因因果果，如此迴圈，芸芸眾生，誰能逃得過？
別人說：「吃人」是魯迅對封建禮教得批判，我想其實不止封建禮教，有階級，有剝削，有壓迫的地方，就有著吃人的存在。覺醒的狂人瘋掉了，為什麼不能說他是在反省，在積累，在沉澱呢？
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。很多也說狂人的結局是開放的，或者屈服了，也跟著吃人了，或者病好了，去救孩子了。我相信狂人如魯迅，怎麼可能去吃人？
正如羅曼羅蘭說的：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認識生活的真相後依然熱愛它。
10樓：七七八八
從來如此，便對麼？
封建時代剝削、壓迫已經到了無法容忍的地步，接受新思想的人就是瘋子。魯迅這裡批判封建，這算大道理嗎，文章不一定都含大道理才值得流傳，那是時代的縮影。
新思想替換舊思想，是我對狂人日記的理解，吃人也只是打比方而已，不過這事一直發生罷了。
您也沒必要看懂，即使我們照著教材說出主旨您也未必懂。要想象社會環境加以理解，希望您能體會出越來越多東西，文章這東西只會越想越多，多出來的就是您的見解。
11樓：像一顆太陽
我問他:你真的懂了嗎？懂了。
真的嗎？他不耐煩的又答了句:真懂了。
我想說的是社會發展論-從天圓地方到地球是圓的，地球真的是圓的嗎？他們都說地球是圓的但是我不信是圓的，也不信是方的，那麼把這個問題交給下一代吧，我是不能解決了
其實有點脫題，只是一種思路一句話:用發展的眼光看問題，你覺得對，他覺得你的對是錯的，我覺得他和你都是錯的
吃人絕對是錯的嗎? 對與錯的定義只能在特定的框架下。大部分覺得自己看透了，自己就是那個狂人，真的是這樣嗎? 就想狂人最後也在吃人，只是他認為這樣是不對的
別人想我痴，我笑別人看不破
我們都是小怪獸，總有一天會被正義的奧殺死
12樓：理智發言
我也是沒悟出什麼大道理。好像是我初中時看過。我說句實在的。
有時候有些人把一些作家的作品捧的太高了。根本就沒有那麼有深度。我看了這個作品。
覺得就是在模仿精神病的口吻來說明一些事情。來說中國許多傳統都是不對的。都是害人的。
就是這麼簡單
13樓：鴻儒白丁
今天剛剛讀完狂人日記。
如果單看，這就是乙個患有被害妄想症的瘋子。但如果我這麼說呢？
古代的女性常常裹腳，所有人都知道這不好，但是每個女子都躲不開裹腳的宿命，因為這是正常的。
見到君王要下跪，你不跪你就該死，因為你沒有尊重等級的制度，人被分為三六九等就對嗎？
古代的孝道，為了父母可以剝奪孩子的生命，父母和孩子難道不應該都活著嗎？沒辦法，因為要孝順。
公司老闆乙個荒唐的安排，所有人知道其荒唐，但都誇讚老闆睿智，想出如此完美的安排。偏偏乙個人說老闆安排不好，那個人會被怎麼樣呢？自然群起攻之，這便是「吃人」。
那些明白卻裝糊塗的便是知道不該吃人卻仍要吃的人，那些覺得正確的人，便是吃人的人。
文中提及到
我越有勇氣，他們便越想吃我。因為我與他們有差異啊。如果很多人說太陽從西邊公升起，你非說是東邊，那你就是不對，你就是瘋子，你就是傻子。
於是，他們想改變你，讓你同他們一樣，你若不改變，就會被吃，淹沒在他們各種惡意中。
有幾句話真的很震撼。
「他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手。」
「獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，.......」
「我曉得他們的方法，直接殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟，所以他們大家連絡，布滿了羅網，逼我自戕」
「從來如此，便對麼」
「總之你不該說，你說便是你錯」
最後這個狂人沒有瘋子，他融入他們之中，變成和他們一樣吃人的人。「他當官了」
14樓：徐群山w
《狂人日記》雜感
「他們會吃人，就未必不會吃我」
「從來如此，便對嗎？」
「總之你不該說，你說便是你的錯」
成為群體中懦弱的沉默的一員，是安全的，是不需要耗費太多力氣的。是所謂明哲保身。
可我們被捂住眼睛和耳朵， 被禁止發聲，被教導擁抱是禁忌，質疑是禁忌，吶喊是禁忌。
教育嘗試讓我們唱相同的讚歌，百花當然可以爭鳴了只要她們都在歌頌太陽。
魯迅說，「我越有勇氣他們便越想吃了我」
因為不同就是罪孽。
向日葵如果躲避太陽， 會被折斷嗎。在美麗新世界裡她大概會被教育，被矯正，直到她也信仰大多數人的信仰。
在漫長瑣碎的無意義中保留對抗的勇氣。哪怕微小， 哪怕沒有用，哪怕不清楚到底要對抗什麼。
如果各種層面的不公和歧視已經讓人喘不上氣 ，至少能擁有思想的自由。
別和他們相同，別消費他人的苦難。
別吃了自己。
15樓：斷了的弦
這是以精神病人的角度來寫，每個人都吃過人，說明沒有人是好人，我是個瘋子，所以我才敢說出實話，古代講究禮，敢說禮不對，是要被刑法加身的，是沒有道德的，以一己之力對抗世界，那你便是錯了，是瘋了
16樓：計院道爺
舉個例子吧。
很多父母，因為種種原因，倒不是說有意虐待孩子，但確實以一種他們不自知的方式，在他們的孩子成長的過程當中，給孩子帶來了陰影。
比如說一些父母慣用的貶低孩子，不理會孩子的觀點等等。
而當孩子長大之後，他們潛意識當中又帶有這樣的行為模式，去不自知的給他們的孩子帶來這樣的陰影。甚至，他們可能察覺到了自己父母帶給自己的陰影，卻帶有一種宣洩式的把這些折磨加在孩子的身上。
從來如此。便對麼？
17樓：蘇小白
看不懂很正常啊，魯迅大大用了很多曲筆。單獨拿出一篇來看那簡直就是像精神病寫的日記一樣。
但你再結合當時的社會背景，把每乙個角色與事物都對進去，那又變成另外一本書了。
書裡面的「吃人」那是狂人真的以為他們吃人，但這個「吃人」結合社會背景就有了好幾層含義：
1.封建思想對人性的磨滅。
2.各種陋習對人身的荼毒。
3.「孝」與「義」的格式化教育。
最大程度的磨滅了人的自由性，把人變成了封建社會下的狗，封建思想的爪牙，這就是趙家的狗。
且看狂人日記第一日：
狂人察覺趙貴翁與小孩怪異的眼神，趙貴翁是因古久先生，但孩子們呢？
狂人與古久結怨時孩子們還未出世，何以怪眼看狂人。以致狂人傷心不已。最後得出這是孩子們的娘老子教的結論。
光這裡面就有很多曲筆：趙貴翁、古久先生、孩子們，孩子們的爹娘。
結合我前面的說法，趙家的狗是封建思想的爪牙，那這個趙貴翁自然就代表了封建思想本身。
古久先生，諧音古舊，即古老的舊思想，這裡直指舊封建思想。
狂人與古久先生的恩怨即新思想與舊思想的衝突。
但是不論結果如何，最後受傷的都是孩子們
，孩子們從小就被爹娘灌入封建的舊思想，他們一出生就注定被荼毒，又被新思想與舊思想的衝突夾雜其中，以致魯迅先生傷心，因為這些孩子都是中國的希望。
如何評價魯迅《狂人日記》中狂人的形象？
跳房子 狂人的形象正常的很，就是你我的形象。主要從反面表現周圍人的形象，社會形象，乙個病態，把扭曲正常化的社會。狂人日記 序交代了背景也講了乙個悲劇，狂人衝鋒之志，到有死無生的故事。通過序我們就能知道 我的朋友突然寫信給我說他得了重病，我去看他，結果知道是他的弟弟生病，不過現在已經痊癒候補已，已經繼...
魯迅在狂人日記中為何要寫瘋子最後全癒了？
My Chekhov 按照問題 魯迅為何要寫瘋子最後痊癒 來看，提問者是認為 狂人已經痊癒了 但是，關於狂人是否 痊癒 一說，還有待商榷。從序的原文來看，勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。這是哥哥眼中狂人的形象 是 痊癒 了的，且 赴某地候補 然而，狂人真的痊癒了嗎？對此，學界有著不同的看法。第...
如何評論魯迅的《狂人日記》中「從來如此，便對麼」這句話？
海盜派奇 可以這樣翻譯 Does the fact that it has always been this way imply that it is right?或 Are conventions always right?或 Are conventions faultless? 我也不知道該起啥...