王國維老先生說，有有我之境，有無我之境，大家說說「採菊東籬下，幽然見南山」是屬於哪一種？

1樓：臨淵羡魚

無我之境。

我理解的有我無我，就是看是否帶入了個人強烈的思想感情。無我是作者並沒有在描寫中強加什麼，你讀出來的情感是你自己體會到的。有我是作者故意把自己的情感寄託在所描寫之物中，並且多是表達比較強烈的高興或悲痛之情的。

2樓：空絕

王國維的《人間詞話》:「採菊東籬下，悠然見南山」，無我之境也。……無我之境，人惟靜中得之。有我之境，於由動靜時得之。……

詳見王國維的《人間詞話》

3樓：Bruce

@meizi 提到乙個很好的問題，見的讀音。這句詩我們通常讀作jian，因為同上一句採菊主觀動作統一，以第一人稱視角，所以jian南山。此句全是寫實，毫無主觀感受。

如同「明月松間照，清泉石上流」一句。當然見在古詩詞裡面，也經常讀作xian，同現。如「路轉溪頭忽見」一句。

顯然，如果讀作xian，就是悠然南山見的意思，這裡的主語就不是「採菊」的「我」了。這樣上下兩句主語不一致，用現在說法就是主語混亂。所以我們現在這一句讀作jian，而不是xian。

這一句當然也是靜安先生所說的無我之境。完

4樓：清角

無我。有我之境與無我之境的區別就在於有沒有詩人詞人的主觀感受。比如秦少游「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮」就是很典型的有我之境，而「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」，就是無我之境也。

王老先生說，「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

」也很明確提到了題主提出的句子是無我之境。

採菊東籬，散漫無事，何曾著力去「看」南山。南山是自己顯現在那裡的啊。

順帶疑惑一下上面乙個引用王國維原話的知友，王先生的原話是「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」、「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮」，有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山」、「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。

」啊，怎麼成有我之境了。