1樓：一瓢
看到這個問題，專門去再研究了一遍《人間詞話》。
說說我的理解。
寫「情語」並不要求一定要在寫景時「有我」，即使是「無我之境」也可以表現「情語」。
歷代詩詞，絕大部分都蘊含「情語」在其中，但並不是所有都是「有我之境」呀。
2樓：半通居羅鈍吉
瀉藥。放乙個我自己的理解。
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
」有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
此靜安語。查其範例，竊以為觸景而生情者「無我之境」也。論其本，無我亦是有我，然時過境遷，情淡而心已靜矣。
此時因物而出，悲喜自露，行文之境為「無我」。何為「有我」？竊以為緣情造境是也。
我正值激動之時，物因情異而異於他人者謂之「有我」也。時，我悲則物悲，我喜則物喜，物隨我動，物依情換。私以為此兩境無高下之別也。
所以完全沒有矛盾，但是靜安的人間詞話確實有矛盾，我貼貼圖。
王國維老先生說，有有我之境，有無我之境，大家說說「採菊東籬下，幽然見南山」是屬於哪一種？
臨淵羡魚 無我之境。我理解的有我無我，就是看是否帶入了個人強烈的思想感情。無我是作者並沒有在描寫中強加什麼，你讀出來的情感是你自己體會到的。有我是作者故意把自己的情感寄託在所描寫之物中，並且多是表達比較強烈的高興或悲痛之情的。 空絕 王國維的 人間詞話 採菊東籬下，悠然見南山 無我之境也。無我之境，...
如何理解人間詞話中「無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一巨集壯也」？
我的理解，這大概會與人的心理活動有關，其實 有我之境 與 無我之境 區別不是很鮮明，建議參看朱光潛先生的評 與其說是 有我之境 與 無我之境 不說說是 超物之境 與 同物之境 超物之境 隱而深，同物之境 顯而淺。在 同物之境 中物我兩忘，我設身於物而分離其生命，人情和物理相滲透而我不覺其滲透。在 超...
你心目中的超脫之境是怎樣的？
白景琦 今晚我在思考這個問題，冥想很久，得出乙個詞為 跳出。具體如何做，什麼狀態，涉及太多，一時也想不清楚也說不明白，不過有一條模糊的路了，我認為，可以走下去。或許超脫的不是這個世界，是自己的心吧。跳出本我，尋找真我。也許這才是超脫的含義。 健人張 真正的超脫不是當自己無能為力時候對生活的妥協。無力...