1樓：蓮燦
現在古漢語教授都搞不熟平仄，何況其他，再說你按平仄分，讀的人呢，能分得清嗎，算了吧，算了吧，所有的好詩唐詩都寫盡了，不足以惋惜，不足以惋惜。
2樓：無名使用者
初中的時候一度沉迷於古詩詞，尤其是《飲水詞》，讀的多了覺得還不夠過癮，就想自己動動手寫幾首，一開始還注意平仄，後來覺得真煩，看到前人有不完全遵照平仄的，後來就放飛自我了，瞎幾把寫……
後來發現真是對不起古人，就不寫了
其實吧，格律還是其次，格調才是最主要的。身邊也有喜歡寫詩詞的，可是看過之後咱也不好說實話，只能笑而不語，其實吧，沒啥新意，基本上就是把背的那些詩詞拆了再重組，
還有一點，現代人寫古詩詞，難啊。
寫詩嘛，難免要有意象，你寫古代的意象，很多你有沒有親身在那個場景體驗過，寫出來都是別人筆下的東西。寫現代的意象，真的，您自己細品，品出來啥味兒您自己清楚
3樓：流光君
本宅沒什麼水平，也沒有學過韻律之流，所以寫詩什麼的都是信筆。寫詩這種東西，如果純粹為了娛樂或是單純抒發一些情感什麼的，沒必要說要講究格律什麼的吧_(:з」∠)_畢竟如果只是當作個人愛好，聊以自娛的話，就算寫得一塌糊塗也沒什麼吧
4樓：入山隨雲
淺顯分析一下吧:
為什麼有詩的存在？
在先秦甚至更早，詩歌已經存在。
那麼詩歌存在的意義何在呢？
我們就以《詩經.秦風.無衣》試著分析:
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵。與子偕行！
以上是先秦詩歌，意思是:
誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。
君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
誰說沒有戰衣？與君同穿衫衣。
君王徵師作戰，修整我們的矛與戟，與君上陣殺敵。
誰說沒有戰衣？與君同穿裳衣。
君王徵師作戰，修整我們的甲與兵，與君共赴國殤。
我們可以看出，豈曰無衣，怎麼說沒有衣服，其實就是大白話，這首詩也全是大白話。
但是，他說得有氣勢、有韻律、有感染力，所以成了詩歌。
由此可見，最初時候，是沒有詩歌的。
詩的出現，是因為人在互相交流下產生的。
有一些口才很好的人，能把一件事物或者某種情感敘述得很精確而美妙。
這些句子傳承下來，經過一代代後人的研究學習，發現裡面運用詞語的規律，所以才有了格律。
人們發現他，是因為可以按照格律，會讓詩歌更富有美感，這才是格律存在最大的意義。
這就像人們總結出不同的修辭，能使敘述更加精確和優美一樣。
比如:比喻、擬人、排比等等修辭手法。
例如:我描述石頭寧靜、形狀大。
我用比喻手法:那尊石頭屹然不動，像是一頭沉睡的大象。
有了修辭手法後，我能更生動精確的表達我所描述的。
所以，話歸正題，格律的作用是什麼呢？
他的作用是讓我們更好更精確的表達，這是先輩們總結出來的規律。
王國維說:唐朝是詩歌的巔峰時期。唐之後，詩歌衰落，很少再有如盛唐的詩歌名篇；
至宋朝，宋詞盛行，佳作頻出；
而宋之後，亦復如唐詩；
至元，元曲起；而元之後，元曲也隨之沒落；
如此發展至今，現代詩出。
大概就是乙個時代有乙個時代的聲音，文學形式也是一樣。
詩歌的目的，不在於拘泥於各種韻律詞彙，
更多的，是在於如何表達心聲。
如果兩者本末倒置，不是為了想自己所想，寫自己所寫，僅僅只是在定死的規則下、拼湊文字，那麼寫詩又有何意義呢？
我們可以學習格律，學習個中規律，因為這畢竟是先輩們幾千年來總結出的經驗。按照格律，能一定上、提公升詩的韻律。
但是如果這些規則，與詩歌本身的美感、與作者要表達的情愫有所衝突時，我想無疑，美感和自我表達是應該居於首位的。
5樓：沒有天份是妄想
合格律故然好，不合也犯不著較真，那是別人的事，為了別人心煩不值得。自己寫了出了律，那可能是個小煩惱。比如下面：
不知何人為何物
自謂詩人實蠢（打一動物名）
高齡如此無人伴
失敗人生夠糊塗
身在其中不知由
局外不迷指道路
性情古怪遭人厭
為人處事步步輸
這種情況就要煩惱了。
6樓：蘭未
樂府唐詩宋詞元曲，其實詞在某某之前一直被覺得小氣不入流，不過某某寫得好，漸漸也就流行起來了。形式其實不重要，重要的是寫得好不好
7樓：虛心的小學生
第一、不和格律就不要說寫的是詩，如果字數對，就說是古風就行。
第二、都是對詩詞還不入門的人寫的，或者說是湊的。
第三、和喊麥的詞有一拼，似通不通不通的胡亂堆砌，侮辱了詩詞。
第四、有很多不錯的古風。
第五、不要要求太高，有寫這個的就有很多看這個的，就這水平沒辦法。
第六、知道是辣雞就別看，免得汙眼睛。
第七、門檻低了未必是好事。
第八、看著就煩。
第九、想起來再說。
8樓：莫名
興趣是後天培養的，等他領會到中國韻律漢語之美的時候自然而然就向格律靠攏了，畢竟白話文與傳統文境脫節太久了，避免出現格律成為年輕人的桎梏。
9樓：凍不凍
古代的詩本來一開始是拿來唱歌的，後來格律保留了下來，因此成了格律詩。至於詞，一開始也是拿來唱歌的，什麼鷓鴣天之類的是曲牌，不過後來曲也沒流傳下來。後來，詩詞都脫離了原來的角色，成為士大夫言志乃至載道的工具。
如果發展到現代，詩詞本來就是小眾愛好，是小圈子裡的藝術品。如果按藝術品論，講究平仄葉韻無可厚非。
10樓：憑欄
詩詞早在五四運動後就革新了不是嗎？白話詩從胡適那一代人開始，到現在也已經算是成熟了，同樣有海子、顧城等等優秀的詩人。你不要說現代詩和古詩根本就是兩種產物，你要是順應潮流、古詩自然成了白話詩。
然而我想說的是，在這個時代裡，我們還寫得了古詩嗎？音律不可考的問題我們先不說，乙個天天面對高樓大廈、霓虹商場的現代人，妄想重現過去屬於亭台樓閣、山川湖海的文化，也只不過能徒有其表了。
至於身邊寫詩的人寫得爛，勸題主多包容，不喜歡就不看了，沒必要和他們較勁，更不要有什麼「他們這是在玷汙文學」的想法，放寬心
11樓：劉姥姥
同學之間附庸風雅寫來玩玩，當然可以隨便人家自由發揮啦。
正兒八經的文豪寫詩，人家也當然會合格律，無需我們置評。
至於詩詞走向，很簡單，事物總會隨著時代的發展而變化，所以詩詞的走向應該也會隨之變化，但萬變不離其宗，就像現代詩，拋棄了字數的限制，卻仍然儲存了格律的存在，其實詩詞之所以不同於散文也在於其格律嚴謹朗朗上口、字數少而意境深遠。
而且詩詞變化也不會依於我們的個人意志而轉移，我們大多數人還是要跟隨時代發展的整體腳步而隨波逐流的，我們能做的只是豐富與填充，使文化瑰寶能不斷地活躍在時代的滾滾車輪中即可。
別想太多，我們都一樣
12樓：
你不過寫寫古詩詞而已，又不是天生詩人，有什麼好多心的呢。比如說唱歌，有唱的好的沒錯，那跑調的就該死唄？對這玩意感興趣而已，沒誰有義務要求別人必須按自己的想法來，一句話，少管閒事，活的就能開心點
13樓：思索當有境
古人吟哦語速很慢，非平仄交替無抑場頓挫、音律違和感強。今人已大不同，況近體詩嚴遵格律前，包括李太白在內的一眾歷代詩家並不受限於後來成型的格律規則。詩者，抒情表意乃根本宗旨。
如確達其效，於今語言環境中音律違和感不甚大，則並無大礙。千年已過，滄桑巨變，今人言語早已不再如西遊記中石猴之師般悠緩。語境即變，情大不同也。
孔孟之道，至陳朱規矩最多。現代社會，取其精華，主體已不合時宜，早拋之九宵雲外。難道今人還信奉董仲書的天人感應說？
國家元首為天之子？天授其命？婦人還需三從四德，裹小腳？
人格平等、自由、互敬互愛已成社會公道。
真不知某人怎么知道別人啥都不懂，自己一知半解都沒有就亂下結論。大言不慚自謂詩人，能稱詩人者能到知乎來？世上最不缺的就是不知天高地厚的自以為怎樣的gangdu 。
14樓：loopy
楚辭你讀起來是否覺得拗口？因為它是根據楚地方言創作的。
古人給詩詞定格律的目的是為了簡單而方便的避免拗口，而它們的格律是根據他們那個年代的讀音甚至方言定的。
所以說格律是死的，詩詞只要讀起來順口優美出格又何妨呢?
15樓：華青巧克力
中華新韻沒問題，詩是給人讀的，用新韻才能更好表現出美感。不合格律可以是擬古，其實題主想說的用韻問題應該是平仄通押，這個需要合適的引導，比較現在學詩的人太少，隨隨便便打消那些有興趣者的積極性，相信並不是我們想要的
16樓：吃瓜掌門
這特麼就是以公尺字格去看書法，如何看待我身邊不在公尺字格里寫字的書法愛好者。
格律是詩詞入門的好工具，不是詩詞評價標準。
一，我很奇怪，為什麼押韻按照普通話來你就不習慣？平水韻普及程度也就是一門方言，還是發音讀不全的半死的方言。
難道你讀古詩不是用普通話讀麼？
這麼說吧，當代詩人用平水韻寫詩。
1,裝逼
2,裝逼
3,裝逼
4,湊韻方便
有時候啊，比如偶句句末正好是蛇，茶，普通話押不上，一查平水韻能押。好那就押平水韻。清明了寫首詩，春，人，新押不上怎麼辦，一查平水韻，十一真全押上！押押押！
除此之外，有什麼理由押平水韻？你知道蛇和茶古音押韻的讀法麼？知道春，人，新古音怎麼讀是同韻麼？
古詩押韻是為什麼？是為了裝逼還是為了讀起來朗朗上口？用普通話讀都押不了韻了，你還自欺欺人押平水韻。
你們跟著平水韻瞎押，是跟押韻背道而馳好不好。
真要跟平水韻押也行，咱們窄一點，平水韻和普通話都同韻的用用還說的過去。
別押個四六不著的平水韻，還壓出優越感來了。
然後這部分人多半還喜歡用繁體字寫詩裝逼。問題是這些繁體字是你手寫的麼？？哪個軟體轉換一下，裝
二，不合格律怎麼啦？古典詩只有近體詩一種麼？只要人家沒寫七律，五律，排律，就不要以格律去套人家。
歌引古體都是詩，好不好。
我認識個人，眼裡只有格律，沒有詩。寫出來倒是格律全合，全無詩意，有毛用。
本來刪了這個答案，想想多少可以幫助到幾個愛好寫古典詩詞的人不誤入歧途。還是恢復了答案。
就讓不會平水韻發音，卻要按平水韻押韻的裝逼犯，不爽去吧。
就讓不會寫繁體字，卻要把簡體字用軟體轉換成繁體字發詩的裝逼犯，不爽去吧。
在野武將：古詩五天入門之第一天，格律的奧秘
17樓：騶虞
我乙個寫古體的吃你們家大公尺了(*`*)？
還有，不合格律就不合格律，別亂往古體上扯(||_)
兒子都沒學像，就想當爹了(*`*)？？？
18樓：劉賓
有時候也能遇到寫的一手好詩的同好，真的同好就像黑暗中的螢火蟲，你一眼就可以分辨出來的，至於剩下那些人，勸學裡有一段說得很好：問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。
故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。
」此之謂也。
如何理解 沒有不合格的學生,只有不合格的老師 這句話？
鑫鑫念念 你認為 沒有不合格的學生，只有不合格的老師 這句話對嗎？我的回答如下 我認為這個觀點是不正確的，不合格的學生確實經過老師的悉心指導會變成合格的學生，但是合格的老師教出的學生不一定合格，每個人的生長環境都是不同的，個人素質也是參差不齊的，有些不良習慣的養成與老師是無關的，老師進行教育之後學生...
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