1樓：netkiller
小時候我曾不大點的學生欺負，打我。我當時邊哭邊詛咒他。
沒過幾天他跟幾個小夥伴去大河裡洗澡，溺水而亡。
我當時想這是因果報應，現在想這是個意外。
單田芳有句定場詩：修橋鋪路的雙瞎眼，殺人放火的子孫多。
善有不會有善報，惡有也不會惡報，這是宗教角度提出的因果關係。從統計學角度分析，沒有必然聯絡。
從心理學角度分析，行善使人心裡愉悅，快樂能讓人長壽。作惡常常受到道德譴責，心裡無法平靜，容易出現心裡疾病，長期的心理壓抑，導致轉化為生理上的疾病，最終生命提前嗚呼哀哉。
作惡之人，內心無法平靜的原因，其中宗教，鬼神，道德等等因素起了很大的作用。這些因素綜合疊加，從內心折磨作惡這人，是非常痛苦的。同時宗教，鬼神，道德等等因素也在獎勵行善之人，使他的內心愉悅，心理的健康，心理健康又決定生理健康，例如免疫力更好，更不容易得病等等。
但是......
現在的人受到更好的教育，更了解科學，不再受到鬼神，宗教，道德的多方面約束。懂得如何對抗心理，控制情緒，發洩情緒，壓力傳導和釋放等等。現代醫學也解決了人們的健康問題，人們不再相信是神，更相信藥和現代醫學。
能抑制人們作惡只剩下法律，可是法律的覆蓋是有限的，有些事情違反道德，但是合法。只要合法人們做了，就認為是合情合理，也不認為不道德（把道德拋到腦後），你跟他爭論，他會搬出法律條文，看我是合法的。
人們長期這樣惡，認為是理所當然，對於惡報的理解也在變，以前人們認為被雷劈，被馬踩，家裡人相繼離世等等......是老天長眼，得到的報應。現在的惡報恐只有法律制裁，被雷劈，被車壓，那是意外，家裡人生病離世，那是醫治無效。
跟我做壞事沒有關係，我沒有違法。
我們對乙個人的一生評價只有「成功」和「失敗」，確實「成功」你會獲得活的很好，「失敗」你會很慘很慘。所以人們不擇手段的賺錢，道德拋到腦後。
2樓：憲正
那就講乙個你親眼所見的，你自己來說算不算因果報應：
九十年代，大量的香港影視作品大肆傳播對大陸的歧視，把嘲諷大陸人當作必不可少的喜劇要素廣為販售。
「表叔」、「阿燦」叫得歡快，象劉姥姥進大觀園的滑稽劇讓香港人一家大小貼著電視螢幕捧腹大笑，樂不可支……
尤在97前後達到顛峰。
十幾二十年後，在這種社會氛圍和家庭語境中長大的孩子蒙著臉，撐著改裝銳傘，揣著汽油瓶，圍毆陸客，火燒街坊，搶掠私產，毀壞公物，大肆破壞自己的家園。
面對小心翼翼勸阻、苦苦哀求孩子回家的父母，孩子們根本不覺得自己有錯，就象當年他們的父母嘲笑大陸一樣理直氣壯。
這算不算因果？是不是刻薄的報應？
3樓：衝默
因果報應的核心內容有兩個：
善有善報，惡有惡報
自做自受
業的定律 [修行百科]
當我們了解因果法則之後，我們就會知道，我們為什麼是現在這個樣子。這與我們過去所造的業有關，與別人無關，別人只是我們的增上緣，所以我們對我們的現在會更坦然的接受。
另外我們明白因果法則之後，也會知道如何創造美好幸福的生活。
那就是諸惡莫作，眾善奉行。
如果我們堅信因果報應，那麼生活就沒有那麼多不確定性了，我們能很快得到輕安。我們唯一擔心的就是自己做不到，所謂菩薩畏因就是這樣 。
然而因果還有乙個現象就是，從造業到業果成熟之間需要乙個過程，這個過程經歷的時間也是要看業的性質以及緣是什麼，有的可能當下成熟，有的可能要經歷多生多世。
所以，我們所看到的因果報應的故事，並不一定反應了真實的因果。
要想更透徹的了解因果報應，還需要在聞思修上下功夫。
4樓：真光
你不是生活在真空裡吧，世界本身就是因緣和合的世間。有因必有果，有果定有因，可以說因果同時，生活中無時無刻不在示演這種規律，因為歡喜所以舒暢，因為付出才有收穫，因為和諧所以安定。。。。。。至於最基本的種瓜得瓜，種豆得豆的道理小孩子也能懂的吧，犯法定能被抓，不做虧心事怎會怕鬼敲門？！
所以，諸惡莫作，諸善奉行最好。
5樓：晨光曦陽
不要別人，就我自己。
惡報。小時候我常常給螃蟹的腳連根拔起扔河裡，n次。後面我左腳崴斷，兩隻手也沒有乙隻完好的。
善報。過年車費會漲價。我高三還是高幾忘了，過年後要回學校上課，還是正月初，車費當讓沒恢復。
但是我所在村沒有直接通往縣城的直達車，要坐車去縣城，最起碼走三四十分鐘到村口。我往村口走去的路上，看見車路上有兩隻娃（非青蛙），身上有血，一動不動，但還活著。我用木棍子，花了好幾分鐘給它們弄到小溝裡去了。
後面我一走到村口，就來了一兩麵包車，待等時間不超過一分鐘。那個車師傅竟然不漲價，他說「油費都沒漲，我漲什麼」。但仔細想想，我如果沒給那兩隻娃弄到小溝裡去，我也遇不到那個車師傅。
善惡因果皆存在。自己做的事，天、地、自己心裡都記到的。
6樓：玄磯子
業報不是不報～時間問題而已！
有現世報～今生犯罪今生報！
有來生報；如同眾生一樣～前生所為，今生遭報！
更有隔世報；就像今生行善積德～卻遭惡報！那就是隔世行惡，惡因之果業未熟，時辰未到，今生雖行德善，卻適逢其惡果業成熟時，乃遭其報！
7樓：Lovecareshare
有的，我每次做的傷害別人的事，最後都應驗在自己頭上了，儘管是很小的事只要是有就會發生。
你工作努力不一定有結果但是不努力肯定沒有。因果關係也會影響到過去前世的問題一系列的串聯著。
8樓：邱紅波
整個知乎，寫的都是因果啊，你沒看見？任何乙個道理，準則，推斷，預言，判定，都在說因果，區別就在於，接近真相的程度。
你提出乙個問題，為「因」，如果「緣」具足，恰好有人起心動念願意回答，你就能知道別人的想法，這就是「果」。所謂的因果報應，不一定非是這般模樣：誰作惡被菩薩懲罰，或因為放生，工資增加了一千塊（這種神叨叨的思想，更趨近迷信）。
一切皆為因果，有為法的世界裡，就是這樣的。
9樓：序亂
沒有，自欺欺人的
不過是發生概率大不大而已
報應？等了十多年無非是人家運氣不好到了你口中就叫報應？實際上更多的某些人活的舒服著呢！
出事了的叫報應，沒出事的誰知道呢。
10樓：行雲流水
今生過去所發生的事，你應該心裡明白，也就是種什麼因得什麼果。至於前世的因果，要修行很高的人才能夠知曉，至少到阿羅漢境界。
國外有人蒐集了許多案例，有關於前世記憶，或許可以用輪迴來解釋。你可以上亞馬遜搜《Life before life》，這是英文版，沒有中譯。
重要的是你相信因果輪迴，接下來應該怎麼做？那是告訴你無論行善作惡，都會留在你的記憶中，在條件成熟的時候會顯現，因此要時刻提醒自己，努力去改變，進入良性迴圈。
11樓：
昨天刷知乎刷到3點，今天身心俱疲。
三個月前就買好了書備考教師資格證，一直三天打魚兩天曬網，下週估計是過不了了。
六年前出於懶惰不想考研，現在被文憑限制住了，想走的路走投無門。
剛出生那會兒就知道睡，把頭睡扁了，現在不流行扁頭了，別人看著就覺得傻。
12樓：無相之相
如果你不問為什麼，你可以說你不信因果，如果你問過為什麼？就不代表你是信因果的嗎？不信因果，等於沒有半點道理可講。（你自己就是真人真事）
13樓：妙法蓮華
說乙個我自己身上的事吧，5年前，我還沒有受持《法華經》的時候 ，我們一家人喜歡吃魚，經常到菜市場去買魚，賣魚的商販但是現場宰殺、切片.....非常殘忍，但是，我不覺得不好。
然後，很快報應現前。我在4年前的時候，吃魚連續兩次被魚骨扎到門牙牙齦，導致門牙牙齦連續發炎萎縮，然後，露出很寬的乙個牙縫。
直到2年前，我開始受持《法華經》才真正明白了，自己錯了。然後堅決吃素。
相信前世、今生、來世的存在，我們就能夠明白其實人從來沒有死過，無量的生生世世中，我們今天遇到的一切人，都是自己的生生世世的父母兒女。你忍心去幹壞事，去傷害他們嗎？
這樣子，就能夠保證你不落三惡道
14樓：三步一顛
因是我這麼去做，果為會出現這種後果，報應是我真的這麼去作了，我必須承受這種後果。按照這個理由，你自己套著自身所作的行為去觀察，應該有不少因果報應的例項。
15樓：
我們一直被教育因果報應，但現實卻總是好人不長命壞人活千年。如果說不是不報時候未到，那麼好人要等多久？所以我們不能把懲惡揚善的希望寄託在神明，能自己解決的恩怨就自己解決。
古代人教育兒童因果輪迴，兒童相信，所以大多數兒童還是好的。
到了年齡捎長，發覺很多人人善被人欺惡人無惡報，於是轉為懷疑了。
到了成年，發覺世界是成王敗寇。但不敢把厚黑哲學明說，只好滿口仁義道德一肚男盜女娼。還在相信因果報應的人，有的懦弱退縮，消極等待今生來世因果應驗；有的以公正世界謬誤麻醉自己，一廂情願認為受害者都是犯賤活該、成功者都是前世今生好人好報，把因果報應倒成了成王敗寇。
乙個社會，如果大多數的人相信正義存在而且可貴，那正義就真的存在而且可貴。
如果大多數人不相信正義存在而且可貴，那正義就真的不存在不可貴。所有的價值觀都是如此。上帝不允許人類把責任推給上帝把報應拖到來世，也不允許人類自欺欺人。
廣東人說臭坑臭草香山香花，就是要告訴人類：必須要正視現實，想辦法改變道德環境，建立懲惡揚善的好制度，才能有底氣談因果報應。
因果報應是否真的存在？
我還真舉不出來，因為我看到的，在現象上好像有因果關係，但不一定有因果關係，舉例 某人去做好事的途中，錢被盜了，或出了車禍。有人得出結論 好事沒好報！某人去偷錢，偷來的錢用於享受，過的很快樂。有人得出結論 壞事沒壞報，還有好報 某人幹壞事，如殺人，後來被抓死刑。這似乎是有因果關係，但其實也不一定 從佛...
佛學中的因果報應是否有矛盾？
Mitom 殺了對方，是對方的業被了了，但自己卻造了新業。所以在輪迴中會這樣沒完沒了地迴圈。但是不是會因此墮落地獄，也要看因緣。這個沒那麼簡單，但肯定是造惡。自己的惡，不是因為自己報仇，所以就不是惡。因果迴圈比定有善惡，如果以善止惡，比種善因，必能得善果，以惡止惡，只會惡裡迴圈，越來越多，永無止盡。...
因果報應是否是虛假的？為什麼有那麼多人相信？ 請無神論者回答？
expectant 我看了些佛經和解釋，有乙個疑惑。了凡四訓 裡定義 有益於人，是善，有益於己，是惡。假定三世因果存在。那麼，種善因得善果，種惡因得惡果，現世未報來世即報。請問，有益於己也有益於人的事情 因 會導致有益於人也有益於己的事情 果 還是會導致無益於己也無益於人的事情 果 從邏輯角度，是非...