1樓：劍鳴蒼穹
古代有成分表嗎？學派要填申請書，舉右手宣誓嗎？都沒有吧。你能憑人家讀過什麼書就說人家是什麼人吧。
比如荀子，被稱為孟子之後大儒。但人性本惡論是法家的基礎。能說荀子是法家先驅嗎？似乎不能，前面還有管子。
再比如三國時相師管輅，以易經起家。易是儒學經典。你說管輅是陰陽家還是儒生。
再比如華佗通數經，被舉孝廉了。肯定是儒生了，但是被人所知的還是醫術吧。
所以，不是學儒的人多，而是很多人被儒學了
2樓：王靖海
諸子百家不是打遊戲選職業。
沒有任何乙個歷史時期，政治人物都不會缺心眼到在腦門上貼個「儒家」的標籤，打死也不碰其他學科的東西。
被劃歸「儒家」的六經，是戰國時期士人的基礎讀物。古代人沒那麼缺心眼，跟打遊戲是的一出生就選職業，選了「法家」就不碰六經和其他學派的東西了。
在六經這一領域研究深入的學者，自然會被社會所推崇，而後又被後世劃歸「儒家」範疇。
說白了，就是戰國時期文化人的代表，容易被後世劃歸為儒家。
3樓：warlong
孔丘與後來的孟子都是空談道德仁義，一群書生，在文盲面前裝聖人的大忽悠，沒真事，我當老闆也不會用這種人！！不務實，只動嘴，沒謀略，極其自我道德中心，智力低劣，誤君誤國誤民，毒害民族的敗類！自古外族蹂躪中國，往往更加推崇孔儒，達到以漢制漢的目的。
三皇、黃帝時代、西漢早期、唐代、宋處等強大王朝，文明勃興，都推崇道家的自由經濟主義和生態理念。凡孔儒偽學猖獗，王朝就逐漸步入中晚期，華夏民族就走向衰落！歷史反覆證明這點！
4樓：輔助能持
士的定義，十一為士。十個人中間，選出來最優秀的來做士。
那也就是說，優秀的人，都是士。儒家這些精英們都是大牛級別的人物，那當然是士子的代表人物了。
其他家的也是這樣的。
春秋戰國時期為什麼儒家能在不受統治者重視的情況下繼續蓬勃發展？為什麼儒家能夠兼收幷蓄而其他各家不能？
王海 前半個問題很多人已經回答了。主要談後半個問題。其實也很簡單，因為作為儒學創始人的孔子，主要的工作是收集整理，而沒有在書面上建立起大部頭系統性的哲學理論體系。連孔子自己都自謙說創造性的工作做得不多。祖師爺除了大方針沒有定下太多條條框框，下面徒子徒孫就有了自由發揮的空間。儒分為八也沒有人能把對方開...
春秋戰國時期，作為後世主流思想的儒家思想真的是最優越的思想嗎？
張熙 推動人類社會進步的是科學技術。儒家思想不研究科學技術，沒有發現自然界的客觀規律。對於創造性的勞動，對於科學技術報歧視態度，認為發明創造但是都是雕蟲小技，不能登大雅之堂。對於發明創造的人不是表彰和鼓勵，而是打擊和壓制。致使華夏民族，沒有產生思維邏輯，沒有產生理性認識。沒有形成系統的科學知識體系。...
戰國時期各國都有過變法，為何單獨秦國能夠完成一統天下的使命？
霍霍小丁 秦國之強大始於秦孝公時期的商鞅變法，而商鞅變法之所以成功，根本在於秦國在戰國七雄中最弱小，最容易被山東六國吞併蠶食，所以秦孝公的求強之心更堅定，更因為如此，秦孝公才不惜一切代價支援商鞅變法圖強。商鞅變法為秦國之強大，奠定了穩固的制度根基。在隨後幾代秦君中，偶有弱君 庸君出現，但是秦國強大之...