道教神話體系中有沒有類似天堂的地方

1樓：樂無為

天堂這個詞本來就是道教的

《太上妙法本相經》：「問曰：如有學士，不修三業，廣修宮觀，供養之具，悉以布施，得何報乎？答曰：天堂自然報。」

《青玄救苦寶懺》恭願頒行符命，拯濟亡魂。地獄無苦聲，辭劍樹刀山之所；天堂享大福，侍騫林蓮座之傍。稽首皈依，至心朝禮。

道教早有天堂，比如太平經裡面提到的四種民天，就是道種（信仰道教的人）死後所公升入的地方，而上面還有大羅三清天，旁邊還有太乙救苦天尊的東方長樂世界，以及九天應元雷聲普化天尊的高上神霄。

類似這樣的世界，在道教多的很。

2樓：胖胖胖胖點

我覺得吧，道教還是能讓我接受的宗教，給我的感覺最大的幾個宗教。外國的天主教，好像主什麼都能原諒，你跟它說就行。佛教呢，，藏傳佛教，，，跟別人說你這輩子吃點苦沒關係，下輩子就享福了。。

道教呢，就是做好你自己，做自己想做的，做自己能做的

3樓：梁興揚

有啊，道教當然有自己追尋的天堂。聽貧道細細道來……

道教有別於其他宗教，是樂於擁抱新時代，其教義也是積極向上的，是生命宗教，不是死亡宗教。

道教不信奉末法時代或者期待末日審判，也不妄想追求死後的奢華或者享樂，更不用天堂來麻醉自己或者用前生後世為自己推卸責任。

道教講究的是道法自然、與時俱進、面對現實、重在今生，道教講究的是天道承負、華夏永繼、敬天法祖、追尋真理、探索大道、天地公正、維護正義，雖然道教有很多類似北京白雲觀的妖道，但教理教義允許道教徒有更多的發展和更深的思考，讓我們更愛這個世界，並努力把這個世界建設的更好。

我們清清白白做人、坦坦蕩蕩做事，不是自認為生來就有罪，或者就要被前世因果糾葛，要感恩，感恩的是父母、國家和引領我們前行的先聖先賢。

我們根在華夏，我們的果也在華夏，哪怕現實中有光明黑暗，哪怕生活是否就如同我們希望的那樣，無論前世今生如何，無論神佛說法也罷，我們的生命就是宇宙間最大的奇蹟，我們享受生命的精彩，理應也把最精彩的自我回饋給今生，而不是做神佛的精神奴隸。

我們所信奉的因果是超越個體的文明角度的巨集觀意識，已經脫離了不信我者下地獄的低階趣味；不是狹隘的自我超脫，更不是自私的上天堂，而是前人栽樹後人乘涼的文明延續，而是希望子孫後代永遠幸福快樂的殷切期盼。

我們有對過去時代的繼承，有對當下時代的責任，有對未來時代的擔當，巨集觀思考下的信仰體系讓我們不迷信神靈、不畏懼神靈，而是敬畏神靈、延續神靈的路。

我們的神靈不能肆意妄為，他們代表了天道，被人心道德、天地正道所約束，任何事物哪怕是神靈如果不能被人心道德、天地正道所約束，一味的肆無忌憚，都可能墮落成最可怕的惡魔。

我們面對的是新時代，神靈引領我們，天地正道規範我們，我們是信仰，而不是迷信，在華夏文明的恩澤下，我們可以創造更美好的明天，我們要比先輩過的更好，生活質量更高、視野更寬，並且讓我們的子孫後代過的更好。

我們珍愛生命，而不是為了追尋死亡；我們不奢望追尋死後的天堂，而是通過自己的努力把華夏變成天堂；這就是我們的信仰，這就是我們的新時代。

我們的世界就是我們的天堂，哪怕不是天堂，我們也要把他建設成天堂。

對於宗教的天堂地獄，不是我們不信罪福因果，真相是：我們不奴顏婢膝、迷信盲目的乞求造物主賜予死後的天堂，而是在先賢先烈的指引下，在祖師神佛的庇護下，通過我們的努力把華夏建設成天堂，上不負祖宗，下不愧子孫。