張良晚年修道和後世道教有什麼關聯,為何張姓在道教如此頻繁。?

時間 2021-05-31 13:14:13

1樓:解鋒鏑

張家是千年世家,自從漢朝建立了道教,幾千年來,張天師這個封號都沒有斷過的。

也就是很受當權者青睞,幾乎歷朝歷代皇帝都肯定他們的江湖地位。

中國只有兩個家族算是傳承了千年以上如今尚存的,乙個是道教龍虎山張家。乙個是儒家曲阜孔家。

這兩個家族算是真正的貴族,千年世家的底蘊不是你們所能想象。

他們的傳承依靠的是血脈和智慧型,至於物質層面,沒有人能知道他們掌握了多少資源。

老孔家的後人到了近現代,跟了老蔣混,就是孔祥熙,添為國黨的財政部長,你想象在那個混亂的時代他是怎麼當上的。

這傢伙肯定是老祖宗的易經學的不行,不然不會上老蔣的車,後來跟老蔣退守台灣,怕大陸清算他,發誓一輩子不回大陸,這算是惹急了其他孔家人,孔家其他的支脈就內鬥,不承認他的地位了。

而老張家是氣運得天獨厚,是因為民間還是道教杜撰的玉皇大帝姓張還是其他原因,總之很受統治者青睞。

除了在宋朝時出了個王重陽創立了個全真跟他們分庭而立,又拉了一大幫子不服他們執掌道教的道教高人,給他們帶來一點危機,然後開始收回三山符籙,確立了全真正一內丹符籙南北對立的格局,其他時間都是一家獨大的。

能保持存世千年而不敗,那肯定是有傳世的絕藝的。

《明史·方伎傳》記載:「張氏自正常以來,無他神異,專恃符籙,祈雨驅鬼,間有小驗。顧世代相傳襲,閱世既久,卒莫廢去。

」還有的人說,這些法術即使偶爾靈驗,也只是天師府祖傳的符籙劍印的餘威,不是天師後代有什麼神通。這明顯就是懂得內丹符籙區別的行家在品評,說的就是張家符籙派自身根基不給力,依靠的外物行道。

明末著名文學家、史學家張岱在《陶庵夢憶》中寫他拜謁孔廟時的所見所聞:「廟中凡明朝封號俱不用,總以見其大也。孔家人曰:

『天下只三家人家:我家與江西張,鳳陽朱而已。江西張,道士氣;鳳陽朱,暴發人家,小家氣。

』」這位「孔家人」狂妄自大的淺薄,且不說它;倒是「天下三家」的說法有點意思。曲阜孔家代表儒教,江西張家代表道教,它們是中國封建文化的代表;明朝開國皇帝朱元璋的老家是安徽鳳陽,所以鳳陽朱家則可說是中國封建社會制度的表徵。隨著中國封建社會的日薄西山,整個封建文化包括佛教在內,都在走向衰落。

儒家文化如此,道教也不例外。儒道和皇帝老兒三家同根,一損俱損,一枯俱枯,實在是時代發展的必然結果。

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