1樓：信陽毛尖鑑定師
茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。
喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被譽為是道家的化身茶道文化起源於中國，南宋時期傳入日本和北韓，衍生出日本茶道。
2樓：判官
茶，本為解渴消食之物，像日本弄成一種繁瑣的儀式，實在無謂，只是皇家貴族有錢人玩的一種方式。茶應該是從華夏大地輸往東瀛的，中華古代沒有什麼茶道之說，現在說的中華茶道是從九十年代台灣輸入的而已，只是品茶之道，從比茶賽茶而來，再經過文人墨客一番的撥弄就成中華茶道了，回歸本源茶就是用來解渴消食的。
最後說到茶，還是中國的茶最好，種類多，茶質佳，閒來泡一壺中國的茶，香且舒心。
3樓：雲茶LIVE
歷史上將茶道、花道、香道並稱為「三雅道」，現代人將其作為精緻生活的一種追求。茶道一直將其作為修心的一種途徑，一杯清茶飲入，可將你浮躁的心沉澱下來，感受生活的意義。茶道中將對茶的領悟也上公升到了對美感的把握，不僅要求沏茶過程有禮有序，品茶過程不失儀式感，更要求茶席上的每個人都有一定的修為，且做到心無雜念。
茶道的思想普及，讓尋常人家飲茶時也注重茶道的儀式。
茶道以茶為媒介，通過沏茶、飲茶等方式，讓自身通過茶來表達感情，達到修身養性的境界，但是茶道只是將生活中的飲茶方式更加藝術性的展示出來，並非一種遙不可及的美學方式，它以最簡單的泡方式往更高更深的層面去探索一杯茶如何從味覺、嗅覺、視覺上刺激你的感官，留下最真實、最持久的回味。茶道，傳遞的是乙個茶人對平凡生活不將就的態度，是以修養為目的去結識一杯茶，也是對茶和自己內心快樂的追求。
中華茶道，就其構成要素來說，有環境、禮法、茶藝、修行四大要素。（一）環境茶道是在一定的環境下所進行的茶事活動，茶道對環境的選擇、營造尤其講究，旨在通過環境來陶冶、淨化人的心靈，因而需要乙個與茶道活動要求相一致的環境。茶道活動的環境不是任意、隨便的，而是經過精心的選擇或營造。
茶道環境有三類：一是自然環境，如松間竹下，泉邊溪側，林中石上。二是人造環境，如僧寮道院、亭台樓閣、畫舫水榭、書房客廳。
三是特設環境，即專門用來從事茶道活動的茶室。
（二）禮法茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規範、法則。「夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五。若坐客數至五，行三碗。
至七，行五碗。若六人以下，不約碗數，但闕一人，而已其雋永補所闕人。」（陸羽《茶經》「五之煮」）此為唐代煎茶道中的行茶規矩。
茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內容卻是相對固定不變的。
（三）茶藝茶藝是茶道的基礎和載體，是茶道的必要條件。
（四）修行修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為「性命雙修」，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養生，在於祛病健體、延年益壽；修性、修心在於志道立德、怡情悅性、明心見性。
性命雙修最終落實於盡性至命。中華茶道的理想就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的結果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。
4樓：何許人
日本的茶道分兩種，無論哪兩種，都是日本人自己對茶的理解，是日本人自己的喝茶方式。也融入了日本人自己的精神追求。
一種是抹茶道，追求」和、敬、清、寂「
一種是煎茶道，追求」和、敬、清、閒「
無論那種都不是「道法自然」
抹茶道，更接近於宋代的點茶，是武士階級受到禪宗思想影響下誕生於日本本土的結果。
煎茶道，更接近明代的喝茶方式，在精神追求上，接近於中國傳統文人的思想追求，前者是武士茶，後者是文人茶。因而講「閒」頗有道家，清閒自在的意味，跟今天福建、潮汕地區的飲茶有著千絲萬縷的聯絡和相同，卻也有自己的地方。
日本人非常喜愛在茶道過程中，繁重的儀式感以承托對被侍奉者的尊重，而飲茶者同樣要表現出對茶人的敬重。
每一部的儀式，都需要漂亮、灑脫、利落、準確、穩重，端莊。泡茶的過程，是一種快樂和美好的人際享受與精神享受。
喝到的茶，我們中中國人講究的是感悟每一泡的變化，親近自然，回歸自然，感受茶香、茶味，把握茶氣給人的肉身感受。
日本人講究的是瞬間的穩定的味道、瞬間的極致，在無常中，每一盞茶都不能夠復得，明天再泡，就喝不到今天這碗茶，因此，無論煎茶抹茶，都只能喝下一小口。
我國潮汕地區的工夫茶，與煎茶道頗有異曲同工之妙，
關於中國茶的飲茶真諦，有多種說法，其中以「和、靜、怡、真」。六傳最廣
茶道的過程，是一種審美的過程，其實不同的人，都可以有自己的飲茶方式，每個人的飲茶觀念，飲茶體驗，飲茶品味，都是不同的。找到適合自己口味的茶，找到自己喝茶的意義，比懂什麼「茶文化」更重要得多。
5樓：一席茶話
中國茶道展現儒家思想精髓
以孔、孟為代表的儒家思想，在大力宣揚"仁"即愛人的忠恕之道的同時，強調"仁"的實行要以"禮"為規範，提倡德治和教化，反對苛政和任意刑殺。
並有"不患寡而患不均，不患貧而患不安"的治國理念。
而中國茶道，也多方體現儒家中庸之溫、良、恭、儉、讓的精神，並寓修身、齊家、治國、平天下的偉大哲理於品茗飲茶的日常生活之中。
與浩翰宇宙和神奇的太空相比，人類賴以生存的空間實在太小，隨著世界人口增長和工業技術進步，人與自然，人與人之間便不斷產生矛盾與衝突，在尋求解決人類之間矛盾衝突的辦法時，東方人多以儒家中庸思想為指導，清醒、理智、平和、互相溝通、相互理解。
在解決人與自然衝突時則強調"天人合一"、"五行協調"。儒家這些思想在中國茶俗中有充分體現。歷史上，四川茶館有乙個重要功能，就是調解糾紛。
某某之間產生分歧，有法律制度不夠健全的舊中國，往往通過當地有威望族長、士紳及德高望重文化人進行調解，這在四川收"吃茶"。
調解的地點就在茶樓之中。有越的是，通過各自陳述、爭辯、最後輸理者付茶錢，如果不分輸贏，則各付一半茶錢。這種"吃茶評理"之俗延續到全國解決。
6樓：易簡
首先日本茶道源於中國這個觀點非常準確。
唐代封演《 封氏聞見記》：「楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效並煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。遠遠傾慕，好事者家藏一副。
有常伯熊者，又因鴻漸之論廣潤色之。於是茶道大行，王公朝士無不飲者。」應當說「茶道」一詞在中國甚早，且此處「茶道大行」指茶聖陸羽著《茶經》所闡釋的茶文化。
而陸羽至交僧人釋皎然《飲茶歌誚崔石使君》有詩：「孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。」此處「茶道」一詞指茶的精神。
其次，要理解日本茶道怎樣繼承的中華茶道，最初，日本沿用學習中國的茶道，主要是通過寺廟，而中國寺廟茶飲最終禮儀儀式，這一點被日本傳承了去，後來就有了日本茶道非常雅緻、肅靜的儀式，日本的茶道根本上來說實際是茶禮，而「和、敬、清、寂」是在這基礎上的昇華。
最後，理解中華茶道，要歷史的縱向的看，不要只是橫向的看。因為中華茶道經歷了幾個時期，尤其在宋代到達巔峰，在以後的歲月裡，宋代點茶法因為過於精緻與高雅逐漸被淘汰出歷史舞台，而實用的泡茶法昌盛。當然，泡茶也有茶道，但是你也就很難理解唐宋文人的那種茶道境界了。
現在人總結過很多茶道條目，但很難服眾，最好的理解中華茶道方式就是回到歷史中，體貼古人尤其是唐宋文人的那種境界。
7樓：獨酌
茶道不是神神道道的講人生哲理，而是茶葉本身的道理。鳥兒有鳥兒的道理，牛兒有牛兒的道理，茶葉有茶葉的道理。中國古代崇尚道法自然。飲茶就是人們回歸自然的一種方式。
8樓：茶亦有道
茶道從淺處來講，就是講不同茶品的品飲方式、方法的一門技藝。從品茶的環境、器具、泡茶方法、手法、用水等方方面面來進行。往深處講就是悟道，就是生活美學，這就只能全憑個人自己去體悟。
9樓：點到即止
喝茶本是平常事，賦予內涵，闡發道理，都是因為人。故而，既要專研茶事，更須洞悉人心，是謂茶道。
先描述一下，中日兩國喝茶的典型畫面。日本，在緊湊的和式房間內，光線淡雅，器物素淨，茶人端坐在榻榻公尺上用緩慢而細膩的動作演繹茶事，品茗人同樣正襟危坐，小心翼翼地捧起茶碗淺嘗輒止，整個過程沒有語言……中國，在鬧市中的老茶館內，煙霧繚繞，人聲鼎沸，三五知己圍著一張小茶几一邊呷口茶一邊嗑瓜子，瓜子花生殼隨手就丟，翹著二郎腿指點江山那是張嘴就來，嘻嘻哈哈不絕於耳。
所以，日本茶道更近似於一種宗教儀式，人必須被約束。中國茶道則不在乎形式，喝的就是那份輕鬆自在。
10樓：何墨
看理解吧，唐代有提出「茶道」但是沒給明確定義，當它是生活、藝術、禮儀、茶本身的性質...都是好的，靜心、養性，也挺好
中華茶道（我們有茶道沒...這話真不好說）...有一說一，我沒見很準確的解釋，就不亂說了
「道」給你乙個方向範圍領域，「路」你自個兒悟不深究的自個兒去搜定義
11樓：陶朱公
首先，必須說說茶道或者茶文化，究竟如何定義？
老人或年輕人，
男人或女人，
各個時代的人，
各個階層的人，
對茶道的理解，都有自己的看法。
我也談談我的個人理解。
茶道，是一種意境，是一種雅趣。
茶無需貴，
特別是在陰鬱雨綿綿的時節，
有一間乾淨舒適的林間小屋，屋裡有扇窗，窗外風景不聒噪。
窗前方几置一觀音姐姐的淨瓶，花不在多，
只需含苞未吐的一朵，無需瓣舞香烈的一束，
只是淡雅純白的一朵，不是色喧彩囂的一束。
茶無需濃，
施茶的女人輕妝就青衣，
長髮用同樣青色的布帶低低地繫了，
寬寬地覆了一肩清湯掛麵，
眉宇間的淺笑，
如霓如霧，
如茶盞裡盤旋而上的清煙，
如窗外吹來接地氣的清風，
如門外欲侵階入室的苔蘚。
茶不要亂：
聽過關於茶的老故事講，
好茶葉要在含菸籠霧的天氣裡，
由未解人事的女娃子光了腳上茶山採茶，
採不用手，要用唇去含下茶樹上剛吐出的嫩芽。
茶不要煩：
茶中含鹼，本可以清汙去垢，
而在這樣的氣氛中，飲一杯茶，你會明白什麼叫清煩忘憂，會明白人世間，有種湯劑可以溶解庸煩俗囂，可以淨心滌肺。
這，叫飲茶。
當然，只要茶的神在，倒不一定拘泥形式。
比如心中有事，邀約三五老友把小屋擠滿，
一杯茶後，我們便是飽食終日的神仙，
論世間如行棋，屋外的夜空或者都市的田字格，便是我們著子的棋盤。
待茶漸無味，東方既白，棋經已然解析透徹。
茶也可以獨飲。「寒夜兀坐，幽人首務」。
自古以來，乙個人喝茶是修行基本功。
一杯青茶，一捲黃書，（流氓，我是指一杯泛青的淡茶，一捲泛黃的史書）便能品出名士守節，奸吝驕奢。
便能神會秦風漢骨，魏晉風流。
看茶波不興，也可感知時光流轉，「逝者如斯夫！」
如何看待日本茶道？
喵喵愛吃魚 日本茶道中繁冗的儀式，近乎刻板的規矩，而核心步驟僅僅是品嚐大碗綠茶，還要所有人依次傳遞共享，OMG。我在某種程度上感受到了日本國土物質資源的匱乏，以及因此格外感恩與珍視的國民性格。或許也正是因為這份物質匱乏，日本轉而孜孜以求精神寄託，發展出了和敬清寂的茶文化。有時候想想，日本這個狹長的島...
關於日本茶道，有哪些我們很少知道的知識？
院花有點甜 茶文化最早是在中國盛行的，距今已經有4千多年的歷史了。追根溯源可以發現，在西漢時期茶文化就已經滲透當時人們的生活了，直到唐朝，茶便成了一種普遍的社交禮儀，可以說中國是茶的故鄉！但是茶文化在日本，有了日本名族自己的味道。日本茶道是在日本一種儀式化的 為客人奉茶之事。原稱為 茶湯 日本茶道的...
是不是一聊什麼茶道，就感覺老了幾歲。？
一席茶話 聊茶道就像喝茶一樣，不在乎年齡。茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶 賞茶 聞茶 飲茶 增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心 靜神，有助於陶冶情操 去除雜念。 莫...