1樓：chenfugui1990
在清朝歷史上，漠南蒙古地區有兩個土默特左右兩翼旗，乙個是今呼和浩特市全境、包頭市大部分地區，稱為歸化城土默特，也稱為西土默特；乙個是今遼寧省阜新蒙古族自治縣、北票市、朝陽縣地區，稱為喜峰口土默特，也稱東土默特。此外，內蒙古自治區庫倫旗也有很多從呼和浩特地區遷去的土默特部人。他們同屬於明朝時的北元蒙古土默特部落。
那麼，是什麼原因使這些同一部落的人分散到不同地方的呢？事情得追溯到明末清初的時候。
16世紀中葉，土默特部在其首領成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗的率領下，成為當時北元蒙古最強盛的部落，部落人口20多萬人，地域包括今呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾市、烏蘭察布市全境和錫林郭勒盟部分地區，以及今河北省張北、尚義、康保縣全境和豐寧、隆化、平泉、承德雙灤區、內蒙古寧城縣甸子鄉部分地區、今青海省青海湖周邊廣大地區。這些地域及部落屬民在阿勒坦汗晚年時分別由他的9個兒子、三弟拉布克台吉、堂弟達雅皇台吉、阿勒坦汗自己親領，形成12個部落，稱為「十二土默特」。
土默特部中，最早東遷到今遼寧地區的為土默特部的兀良哈部人。
土默特部中的這些兀良哈人，主要為明代史籍中的朵顏衛兀良哈人，他們的首領為成吉思汗的大將者勒篾的後裔們。他們於2023年左右和一些明朝史中稱為福餘衛兀良哈人、泰寧衛兀良哈人歸降北元達延汗的後裔們，歸降後，被達延汗的後裔們瓜分，但都保留在原駐牧地駐牧，沒有隨屬主駐牧。
2023年，林丹汗在占領呼和浩特地區土默特全境後，開始尋找攻擊隸屬於土默特部的兀良哈人。2023年末，這些兀良哈人在其首領阿勒坦汗之女與諾木圖衛徵所生子善巴和另一首領賡格爾、僧格與兀良哈夫人所生的噶爾圖之子鄂木布楚琥爾等的率領下，歸附了後金。此後，善巴、賡格爾、鄂木布楚琥爾等根據後金皇太極的旨諭，率領各自的部屬東遷。
最後，善巴、賡格爾所領的部眾被安置於今遼寧省阜新蒙古族自治縣一帶，鄂木布楚琥爾所領的部眾被安置於今遼寧省北票、朝陽一帶。此外，還有2023年被後金東遷的土默特部人。
庫倫旗隸屬於內蒙古通遼市，位於通遼市西南部，南接遼寧省阜新蒙古族自治縣和彰武縣。是清朝時內蒙古地區唯一的政教合一制度旗，全稱錫勒相簿倫喇嘛旗，也是清朝在蒙古地區最先設立的喇嘛旗。清朝時設立的錫勒相簿倫喇嘛旗的旗民並不是由原領主屬民編旗，而是清朝陸續從土默特、察哈爾、科爾沁左翼後旗、蘇尼特、敖漢、巴林、外喀爾喀部移入。
其中土默特人最多，到庫倫旗的時間也最早。
錫勒相簿倫喇嘛旗的建立，和乙個與土默特部有著密切關係的喇嘛有關，他就是對阿勒坦汗信奉藏傳佛教格魯派有著重要影響的阿興喇嘛，阿興喇嘛也譯稱為阿香、阿向喇嘛，本名希日巴。2023年8月，阿興喇嘛去世，清廷封其弟囊蘇喇嘛為錫勒圖達爾罕綽爾濟，掌管庫倫旗宗教事務，從此，庫倫地方稱「錫勒相簿倫」，2023年囊蘇喇嘛去世後，清廷授實勝寺喇嘛西布札袞如克「盛京錫勒相簿倫札薩克大喇嘛」印，賜「錫勒圖綽爾濟」封號，統領庫倫政教。從此，庫倫旗正式成為政教合一的喇嘛旗。
西布札袞如克晚年去職後，錫勒圖庫倫旗札薩克大喇嘛一直由阿興喇嘛的族人擔任，直到2023年政教分離。
據庫倫旗本地學者齊克齊估計，從呼和浩特遷到庫倫的人口至少占全庫倫人口的三分之一。清朝時的庫倫旗設有3個佐領，據此估計，2023年底或2023年初進入庫倫旗的土默特部人數在450人左右。2023年，庫倫旗蒙古族人口約為12萬人。
按照齊克齊先生的估算，這12萬人中最少應有4萬人祖籍為呼和浩特土默特人。
2樓：
補充一下。
在大元大蒙古國時期，中國是大元大蒙古國的一部分；大元大蒙古國是中國，非是。
階級敘事並非絕對，但是套用到元末明初，階級敘事就可以解釋很多矛盾。
一方面被蒙古、色目、漢人官僚地主聯合剝削的蒙古人加入反抗蒙古國統治的序列，一方面官僚地主這些既得利益階層為維護自身利益支援大元大蒙古國，幫助鎮壓義軍。
大元的遺老遺少懷念前朝的「寬仁」，實際上是大元混亂的內政體系無法掌控地方，勾結官府的漢人地主成為特權階層，為何很多文人懷念前朝，正因為那個時代可以成為正兒八經的讀書人那基本都是既得利益階層，消滅了前朝，自然就消滅了他們的特權。
蒙古、色目本非中夏之民，然同生天地間，有知禮義者，願同養之。
一方面，朱元璋出身底層，需要得到天命的承認，以穩固政權。在早期的北伐諭中原檄中雖然明確指出「蒙古色目本非中夏之民」的外來侵略者，但是仍然以大元的失敗是天命向大明轉移、大元君臣無道的結果。
從文化和情感上，朱元璋明確的是承接漢唐宋，在登基之後的二十年間，大力革除胡風胡俗，恢復漢家衣冠禮儀，重建禮儀之邦。從實際行為來看，退守草原和大漠的蒙古人無疑是侵略者兼武裝殖民集團。
隨著大明內部統治的穩定和蒙古諸部的矛盾激化，嘉靖把元世祖從帝王廟請出去了。
綜合而言，在大明時期，內部的蒙古人被視為子民。遠遁的蒙古諸部互相爭鬥、聯合，長期和大明或戰或和，總體仍然是異族敵國。
中國近代史以及中國地圖的某些編撰者，是以如今中國疆域為依據，把歷史上在這個疆域內生活分民族都認為是中國的民族。這也就造成了今天混亂的認識。
把古代中國的敵國和侵略者追加成中華民族的一員，按照疆域論，不把匈奴人的後裔追加為中華民族的一員，顯然就厚此薄彼了。
明和大元大蒙古國以及其延續的北元、蒙古諸部的戰爭，不僅僅是敵國之間的戰爭，更是乙個延續了兩千多年的文明和外來征服文明之間生死存亡的戰爭。
尊重歷史，從整個明時期的認識和對立關係中考慮，從宋金元對立的敵對關係考慮，承認宋明對金元屬於正義的反抗外來武裝集團、異種文明的侵略、殖民統治，無疑符合愛國主義教育精神。
如果某些人因為「大元大蒙古國是對中國的侵略和殖民統治」的歷史結論而影響民族團結，顯然對「中華人民共和國公民」身份有著某些誤解。因為正視數百年前的歷史而指責破壞民族團結，顯然陷入了「狹隘民族主義」的巢臼。
去巴爾幹地區旅行是怎樣的一種體驗？
巴爾幹當地導遊 去巴爾幹的體驗是爽，地多人少。開車需要注意路權。風景如畫，地中海風情撲面而來。其中克羅埃西亞特別值得一去，歷史古蹟比較多，海島也很漂亮 剛才打了個一百萬的賭，我的答案會是最高票的，這個月中下旬會去巴爾幹，旅行加人文科普，會是非常認真的答案，先碼個坑在這裡咯。 前幾個月剛環遊巴爾幹半島...
學生時期沒有談過戀愛是一種怎樣的體驗？
還有10幾天就大學畢業了，先占個坑，到時候來答 答。一直懷疑自己的性取向 已經確定是大多數 從來沒有過喜歡到非他不可的人，讓我懷疑自己是不是有問題 我乙個人過得很好，已經學會享受孤獨 有時候也想去他大爺的，不然就答應別人的告白好了，然後一理智就拒絕了 聽說這世上還有一見鐘情這種東西，我沒見過 總是想...
和巔峰時期的扁神交手是怎樣一種體驗？
老吳 諸神仙仗義屯獅山大扁神攜眾票銀湖 前文書說到，大扁神多塔已逾巔峰，而大江南北之事，在邂逅溝姓大神後才得以發揚，並由同寢公尺大爺點播，才愈發精煉。此後在江湖上摸爬滾打，自是練出了一番功夫。這一日，是年癸巳年 2013年 仲夏，端午，由妹姓男子婚約，邀諸神同歸江城，吃喝嫖賭，各顯神通，不顧年華蝕容...