1樓：知XY揚研X社1
佛教與耆那教和火祆教及吠陀婆羅門印度教等都是同出於遠古雅利安印歐文明同文體系，各自的神話體系都高度對應，不過佛教與耆那教和吠陀婆羅門印度教均屬主觀唯心主義，火祆教則為客觀唯心主義；據信火祆教應該是起源於中國大陸地區北方西北新疆喀什帕公尺爾高原與塔吉克和阿富汗邊界地區，最早的火祆教經典既使用雅利印歐語系阿伊巴印語族阿伊語支東部語文。
羅馬天主教與曼達安教就是由火祆教和撒馬利亞教及猶太教融合而成，羅馬天主教的救世主信仰即源自火祆教，而火祆教的救世主思想與佛教的彌勒理論又是同源觀念；，它的大部分內容後來都融入到遠東地區名目繁多的諸民間結社與宗教裡面。
，；從伊斯蘭教裡面分離出去的巴比大同巴哈伊信仰將火祆教的教祖蘇魯支列為自己的9位教祖之一。
2樓：knji
「祆教誕生於公尺底王國初期，分為拜火派和占星派等分支，瑣羅亞斯德的分支佔主導地位」，這句話要成立的前提應該是確認蘇魯支的生活年代，難道不是麼？難道現在的伊朗學已經發展到可以確鑿搞定蘇魯支的生活年代了麼？[捂臉]不是無法推定麼。
還是有後人根據祭司的說法確定了蘇魯支就是BC6世紀的人物，並且依據這一點建構了一套上古史觀，問題這也不是學者們達成一致的觀點吧。
如果可考證的阿維斯陀最古老的部分的時代，雅利安人已經遷到伊朗高原，那為什麼這部分裡只有東伊朗地名，伊朗高原地名乙個都沒有出現，最有可能的邏輯就是雅利安人還沒有遷到伊朗高原等西部地區，也就談不上命名這些地區或者知道這些地區的名字。當然，如果能證明最古老的部分不是出自蘇魯支的手，祆教最古老的經書以及世界觀都是蘇魯支繼承自他人來的，那就無所謂了。問題是根據現有資料，一切都是模糊不清的，流傳至今的阿維斯陀只是殘到不能再殘的殘本。
還是認定無法推定更穩妥一點。如果伊朗學已經有了什麼新的進展，那自然更好。
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