1樓：乙一
我個人覺得讀秀吧，酒臭真的有點難，至於冬天到不一定，餓的時候一般都很冷，餓死也說不定，此外考慮到安史之亂大瘟疫嚴重程度，病死也有可能，更多是一起上。救不活了，搞不好還搭上自己，你願意去救嗎？
清末山西大旱，普通人餓死，其實晉商餓死的也不少，唯一區別就是死得體面點，這個時候有錢有屁用，有糧才熬得過去。安史之亂世家大族過得可一點都不舒服，而且畢竟是亡國級戰爭年代，慘烈程度遠超山西大旱。其實一般災年地主家有餘糧還是會放出來的，不僅中中國人幹這種事，古埃及人也幹。
所以雖說杜詩是史詩，畢竟還是詩，真實情況可能是地主家也沒餘糧，而且被大瘟疫搞得自顧不暇。
當然我沒專門看過安史之亂史，一切只是按照基本情況推測，有更靠譜的解答自然好。
2樓：
從個人理解的角度，這個臭字的讀音我傾向於xiu，並且傾向於認為指的「香氣」之意。
取「發臭」之意，我只能想到乙個憤慨的詩人在破口大罵，連帶著自己也覺得憤怒。至於朱門的酒肉是不是真的放到了發臭，而路旁是不是真的有人凍死，感覺卻不那麼真實了。
若取「散發出香氣」之意，腦海中則浮現出這樣的一幅情景：隆冬裡，富貴人家的廚房裡傳出陣陣香氣，而路邊的乞討者聞著這香氣，閉上了眼睛，貪婪地吸了幾口，卻再也沒能睜開雙眼。想到這兒，我的眼淚刷地就流下來了。
若讀chou，杜甫是憤青。
若讀xiu，杜甫是菩薩。
3樓：Mr.K
不能給出專業的回答，但是從藝術表現上來說，肯定是讀（chou）更好如果要讀（xiu） 那意思就是有錢人家裡飄著酒肉的香氣，外面卻有人凍餓而死。 這兩句話從因果關係上講也不是很鮮明啊，你不能說因為外面有人餓死，就不讓有錢人正常吃飯了吧。這樣僅僅是表現出了貧富差距，而這種差距是歷朝歷代都有的，不足以震撼人心。
讀（chou）就不一樣了，有錢人家的酒肉都放臭了，外面卻還有人凍餓而死。不僅使差距感驟然拉大，對比極為強烈。而且突出了這些達官貴人的可惡：
酒肉都放臭了也不肯救濟窮人。這樣才能達到批判社會的效果。
讀（chou），藝術表現力馬上就上公升了乙個檔次。
4樓：「已登出」
肉能臭（chou），燃蛾，酒又如何臭（chou）呢？半缸酒就這麼放著留著它發臭？
所以無疑是讀xiu
至於權威解釋讀chou的
大概和政治宣傳有關係吧
說著說著就說遠了
如何理解 朱門酒肉臭，路有凍死骨 的 臭 字？
阿肯哥 古人針砭時事，書寫貧富差距的手法就是令人嘆服。往往乙個字就能畫龍點睛，入木三分。朱門酒肉臭，路有凍死骨 這句和 富者田連阡陌，貧者無立錐之地 一樣的強大視覺反差。試想為什麼不寫酒肉香，酒肉飄香也能表現出有錢人歌舞昇平 酒池肉林的奢侈生活。但是，這個沒有臭字傳神 入骨。香或者其他形容詞太過普通...
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，是真的嗎？
中中國人沒有以糧食作為財富象徵的習慣 這個前提.是不對滴.作為乙個長時間的農耕社會，重農輕商，糧食一直是財富的象徵，他們不會說家裡有多少噸糧食，是因為中國古代衡量糧食多少一般用的不是重量單位，而是體積單位，比如 合 公升 鬥 斛等等 倉廩實而知榮辱 就是說.家裡糧倉滿了.更猛的像魯肅這樣的，肅家有兩...
屍臭 ，到底是什麼 味道 ？怎麼形容？
離開了斤斤計較 屍臭味分兩種，一種是剛死不久，一兩天的 死亡的味道 這種味道並不是很臭，但是絕對今人一輩子忘不掉，因為是你不會在平常生活中聞到的，略帶一點甜味，一點發霉的味道，但絕對不會好聞，也是會今人作嘔的，這種味道我在家裡幾位長輩過世以後的屍體上聞到的，通常都會有這種味道 另一種就是放很多天開始...