1樓：久遠的燈火
在晚清康有為、梁啟超登場之前，對王安石的主流看法都不好。
最好的也是好心辦錯事。壞的那就....比如羅大經的「國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復合也，秦檜之罪也。」王安石和秦檜是並列的。
南宋高宗趙構重修了《神宗實錄》，其中乙個修改就是將王安石主持的那次變法名稱從「熙豐變法」（神宗時期，年號是熙寧和元豐）改成了「王安石變法」，和王安石劃清界限。
2樓：
沒怎麼看文獻，看了題主的提問以及 @顧伯言 君的回答簡要回答一下吧。
王安石變法表現在思想精神層面的歷史意義 ，要遠大於當時變法無論成敗與否的經驗教訓。因為王安石變法中的方田均稅 、免役、保甲、科舉 、青苗等新法，在形式和內容有所變化及增損的情況下 ，均為宋朝以後的歷代所延行 ，說明王安石變法符合中國歷史的發展趨勢，但是對宋朝以後中國歷史發展方向沒有產生質變的影響，這一點也是可以肯定的。所以，從思想精神層面來觀察 ，可以說 ，王安石變法是中國歷史上士大夫們首次運用儒家政治理念重建社會秩序的一次有嘗試，他們為實踐「損有餘，補不足」的思想，力圖建立乙個較為平等社會的努力，在變法中表現出的「天變不足畏 ，祖宗不足法，人言不足恤」三不足的大無畏精神，以及變法措施中顯現出的近現代社會經濟理念的諸多端倪，等等，都是很有價值的歷史遺產。
總的來說，對於王安石變法，學術界的意見還不能說特別統一，但是伴隨著《王安石年譜長編》等書的出版，相信未來王安石變法的研究會有比較大的飛躍。
王安石變法到底對宋朝有多深的影響，甚至將北宋滅亡歸於變法？
三畏齋 王安石變法其實最開始大家都支援，包括舊黨，只是變什麼，怎麼變，產生了分歧，如果學過周禮的話，就會發現，王安石的變法是依乎周禮的，這沒有人反對，但他最大的問題，是操之過急，加上用人不端，阻塞言路，所以明道先生說他 其性狠蔽 即一意孤行，無以兼聽士言。回答中有人說什麼 文人的劣根性是黨同伐異 北...
如何評價王珮瑜在朗讀者的朗讀？
烏克麗麗 聽第一句的時候，我感動的哭了，感覺中國的東西很神奇，朗誦也可以這樣。對我們這些外行，朗誦是自己感情的抒發，不一定要講述平仄，韻聲。某段文字，讓你激動的想朗讀，就讀吧，怎樣讀都可以！ 傑字讀成了尖音，不可忍 酹字合口不完美，聽起來像loei而不是luei 入聲字除了一樽的一處理的很好，其他字...
《全職高手》中王傑希對喬一帆的看法？
張帆 大眼兄沒有識人之能呀，跟老葉比起來。確實，微草不需要刺客，但是陣鬼呢？微草不需要喬一帆是建立在刺客角色的，最終總決賽興欣 V 輪迴的時候，不是提到了微草的陣鬼是周樺柏嗎？說白了，就是葉修發現了喬一帆統籌全域性的大局觀能力，推薦他往陣鬼的方向發展，而王傑希沒有看到這一點，只看到了喬一帆在刺客技能...