1樓：子潤先生
這事看起來複雜，明白其中的邏輯就知道怎麼回事了。手頭暫時沒史料，需要的話以後再補。
兩漢時期，五德用過三種，改了兩次：水——土——火。
秦代為水德，色尚黑，數用六。漢初用水德，實際上是漢承秦制。劉邦建漢以後，就因襲未改。
到漢文帝時，寫《過秦論》的賈誼第一次建議改水德為土德，但是文帝沒有採納。直到漢武帝時期，改水德為土德。色尚黃，數用五，伴隨著五德更改的，是曆法。
此前，一直是以陰曆十一月為歲首，此後改以正月為歲首，一直延續了下去。
漢再改為火德，和王莽有關係。王莽說他是黃帝和虞舜的後裔，而在陰陽五行說中，這兩代先祖都是土德的代表。王莽代漢，當然自己要用土德。
可是漢本來就是土德，於是他便宣揚漢代為火德。漢就這麼被定為火德了。在這個過程中，王莽和他的追隨者只好編許多漢是火德的證據。
注意，這裡王莽用的還不是五行相剋而是五行相生（火生土），因為他要造勢說他的天下是由漢禪讓來的，所以用五行相生而不用相剋。
這還沒完，到了東漢光武帝時，真的就繼承了漢代為火德的政治觀念，所以有漢一朝有時又稱「炎漢」或「炎劉」，就是這麼來的。所以，表面的五德更換背後，其實常常隱含著很多政治含義。
2樓：[已重置]
鄒衍將殷周以來人君受命觀念五行化，是建立在五行相剋的原則之上的，從黃帝的土德開始，到夏禹的木剋土，商湯的金剋木，推到周文王的火剋金。
秦始皇統一中國，完全接受了鄒衍的五德相剋理論，自封水德，剋火而起。
漢高祖建國，按理該克秦而為土德。
但文帝丞相張蒼卻不同意，「推以為今水德」。
實際上，張蒼代表了不承認秦朝合法性的一派。
說明漢文帝是承認秦朝的。
到王莽代漢是政變形式，很不符合當時一般人的改朝換代觀念，用五行相剋理論難以說通。
為了解決合法性危機，劉向父子替他創立了建立了實用於和平演變的五德相生新秩序，即木、火、土、金、水，依次相生，終始輪流「劉向父子以為帝出於震，故包羲始受木德，終而復始，自黃帝以下歷唐虞三代而漢德火。
3樓：斯布雷斯
這主要是五德終始理論的變遷問題。
當時人們相信每個朝代都代表了五行中的一種德行。
劉邦一方面認為「北畤待我而起」，一方面全面繼承了秦朝，所以自以為獲水德之瑞。
後來有人提出，朝代更迭是按照五行相剋的規律來進行的。所以夏為木德。商為金德。週為火德。秦為水德。金剋木、火剋金、水剋火。
按照這個理論，漢朝代替秦朝，就應該是土德。漢武帝時採納了這一意見，宣布漢朝為土德。
後來五德終始理論啟動了一次更新。
這次更新以後，人們轉而相信朝代更迭是按照五行相生的規律來進行的。這麼一變，周朝變為木德，繼承周朝的應該是火德。但秦朝自稱自己是水德已經是個無法更改的事實了，所以人們就說秦朝正因如此才會暴斃，漢朝才是真正繼承周朝的，所以漢朝應該是火德。
所以主要就是當時五德終始論不完善的鍋。搞得漢朝五德屬性很亂，正朔易服也很亂，一會兒尚黑（代表水德）、一會兒尚黃（代表土德）、一會兒尚紅（代表火德）。
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